(بیان فضیلة الوضوء)

عن النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم «من توضّأ فأسبغ الوضوء و صلّى رکعتین لم یحدّث فیهما نفسه بشی‌ء من الدنیا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمّه» و فی لفظ آخر «و لم یسه فیهما غفر له ما تقدّم من ذنبه» [1].

و عنه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «ألا أنبّئکم بما یکفّر اللّه به الخطایا و یرفع الدرجات؟ إسباغ الوضوء فی المکاره، و نقل الأقدام إلى المساجد و انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلکم الرباط» [2] و عنه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم «الوضوء على الوضوء نور على نور و من جدّد وضوءه من غیر حدث جدّد اللّه توبته من غیر استغفار» [3].

و عنه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم «من توضّأ على طهر کتب اللّه له عشر حسنات» [4].

و عن الصادق علیه السّلام «الطهر على الطهر عشر حسنات» [5].

و عن الکاظم علیه السّلام «من توضّأ للمغرب کان وضوؤه ذلک کفّارة لما مضى من ذنوبه فی نهاره ما خلا الکبائر، و من توضّأ لصلاة الصبح کان وضوؤه ذلک کفّارة لما مضى من ذنوبه فی لیلته إلّا الکبائر» [6].

و روی «أنّ تجدید الوضوء لصلاة العشاء یمحو «لا و اللّه» و «بلى و اللّه» [7].

[1] أخرجه أحمد فی المسند ج 4 ص 117 و ص 112. و أیضا ابن المبارک فی الزهد و الرقائق. و الراوندی فی لب اللباب کما فی مستدرک الوسائل ج 1 ص 52.

[2] امالى الصدوق- رحمه اللّه- ص 194 بأدنى تغییر، و بلفظه فی دعائم الإسلام کما فی مستدرک الوسائل ج 1 ص 51.

[3] الفقیه ص 10 تحت رقم 8.

[4] أخرجه ابن ماجه تحت رقم 512. و أبو داود ج 1 ص 15.

[5] رواه الکلینی- رحمه اللّه- فی الکافی ج 3 ص 72 تحت رقم 10.

[6] الکافی ج 3 ص 72 تحت رقم 9.

[7] ثواب الاعمال للصدوق- رحمه اللّه- ص 17.