التعبیر القرآنی.
بعباره اخری«توبه»العبد عودته إلی اللّه،لأن الذنب فرار من اللّه و التوبه رجوع إلیه.و توبه اللّه،إغداق رحمته علی عبده الآئب (1) .
صحیح أن آدم لم یرتکب محرّما،و لکن ترک الأولی یعتبر معصیه منه.و لذلک سرعان ما تدارک الموقف،و عاد إلی خالقه.
و سنتحدث فیما بعد عن المقصود ب«الکلمات»فی الآیه.
علی أیّ حال،لقد حدث ما لا ینبغی أن یحدث-أو ما ینبغی أن یحدث- و قبلت توبه آدم،لکن الأثر الوضعی للهبوط فی الأرض لم یتغیر،کما یذکر القرآن: قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهٰا جَمِیعاً،فَإِمّٰا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدیً،فَمَنْ تَبِعَ هُدٰایَ فَلاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ. وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ النّٰارِ هُمْ فِیهٰا خٰالِدُونَ .

بحوث

اشاره

1-الکلمات التی تلقاها آدم
تعددت الآراء فی تفسیر«الکلمات»،التی تلقاها آدم علیه السّلام من ربّه.
المعروف أنها الکلمات المذکوره فی الآیه 23 من سوره الأعراف: قٰالاٰ رَبَّنٰا ظَلَمْنٰا أَنْفُسَنٰا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنٰا وَ تَرْحَمْنٰا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِینَ .
و قال آخرون أن المقصود من الکلمات هذا الدعاء:
«اللّهمّ لا إله إلاّ أنت سبحانک و بحمدک،ربّ إنّی ظلمت نفسی،فاغفر لی إنّک خیر الغافرین».

1- 1) -و لذلک،توبه العبد تتعدی بحرف الجر(إلی)،و توبه اللّه تتعدی ب(علی)،فیقال فی الاولی«تاب إلیه»و فی الثانیه«تاب علیه»،راجع التّفسیر الکبیر للفخر الرازی و تفسیر الصافی،ذیل آیات بحثنا.