یا علی إذا رأیت حیة فی رحلک فلا تقتلها حتى تخرج علیها ثلاثا، فإن رأیتها الرابعة فاقتلها فإنها کافرة. یا علی إذا رأیت حیة فی طریق فاقتلها، فإنی قد اشترطت على الجن [ أ ] لا یظهروا فی صورة الحیات [1]. یا علی أربع خصال من الشقاء: جمود العین. وقساوة القلب. وبعد الامل. وحب الدنیا من الشقاء. یا علی إذا اثنى علیک فی وجهک فقل: اللهم اجعلنی خیرا مما یظنون واغفر لی مالا یعلمون ولا تؤاخذنی بما یقولون. یا علی إذا جامعت فقل: بسم الله اللهم جنبنا الشیطان وجنب الشیطان ما رزقتنی فإن قضى أن یکون بینکما ولد لم یضره الشیطان أبدا. یا علی إبدأ بالملح واختم به فإن الملح شفاء من سبعین داء، أذلها الجنون والجذام والبرص [2]. یا علی ادهن بالزیت، فإن من ادهن بالزیت لم یقربه الشیطان أربعین لیلة [3]. یا علی لا تجامع أهلک لیلة النصف ولا لیلة الهلال، أما رأیت المجنون یصرع فی لیلة الهلال ولیلة النصف کثیرا [4].

[1] کما یمکن حمل هذا الحدیث والذى قبله على أنواع الحیة وأقسامها، کذلک یمکن حملهما على حالاتها المختلفة ولعل البیان فی الحدیث إشارة إلیه والى أن خباثتها مستندة إلى ذاتها الخبیثة.
[2] الامر ارشادى وإنما کان منشا اکثر الامراض من جهة الطعام وهضمه فی المعدة والملح قبل الطعام وبعده یؤثر فی المعدة خشونة موجبة لهضم الطعام بسهولة فهو تأثیر طبیعی موجب لحفظ البدن من الامراض الکثیرة.
[3] أما لاجل التنظیف أو لخواصه الطبیعیة أو لغیر ذلک من الامور التى خفیت علینا وعلمها عند الله سبحانه.
[4] لما کان القمر یؤثر فی الکرة الارضیة تأثیرا طبیعیا موجبا لبروز آثار فی مواد الارض فیمکن أن یؤثر فی المزاج أیضا على نحو یظهر آثاره فی الاولاد والاعقاب. (*)