البواعث الدواعی لتألیف الخلاف:

لقد توخى المصنف- (رحمه الله)- عند تصنیفه لهذا السفر القیم طرح آراء فقهاء العامة و الخاصة على طاولة البحث و المناظرة، و من ثم ذکر الدلیل الذی یؤید مدعاه و یفند آراء الآخرین بأسلوب جید و مناقشة هادفة.

و حری بنا أن نلم إلمامة عجلى بأسباب الخلاف الجوهری الحاصل بین أعلام الطائفتین.

فالشیعة الإمامیة یستقون معارفهم الإسلامیة عن طریق أئمتهم المعصومین الغر المیامین، لما ورد عن الرسول الأعظم- الذی لا ینطق عن الهوى ان هو إلا وحی یوحی- بأن نأتمر بأوامر کتابه و ننتهی بنواهیه، و نهتدی بهدی عترته، و نقتدی بسیرتهم، للمأثور عنه (صلى الله علیه و آله) فی حدیث الثقلین عن أبی سعید الخدری قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله): «انی تارک فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الأخر کتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، و عترتی أهل بیتی و انهما لن یفترقا حتى یردا علی الحوض» [1].

و فی سنن الترمذی بإسناده عن جابر بن عبد الله عن النبی (صلى الله علیه و آله): «یا ایها الناس انی ترکت فیکم ما ان أخذتم به لن تضلوا، کتاب الله و عترتی أهل بیتی».

و فیه أیضا عن زید بن أرقم قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله): «انی تارک فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی أحدهما أعظم من الأخر کتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، و عترتی أهل بیتی و لن یتفرقا حتى یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما» [2].

[1] مسند أحمد بن حنبل 3: 14، 17.

[2] سنن الترمذی 5: 662.