یقول سلام علیکم، و لا یقول و علیکم السلام، فان رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم ) کان قائماً یصلی فمر به عمار بن یاسر فسلم علیه فرد علیه النبی (صلى الله علیه و آله و سلم ) هکذا [1].

و روى محمد بن مسلم قال: دخلت على أبی جعفر (علیه السلام) و هو فی الصلاة، فقلت: السلام علیک. فقال: السلام علیک، قلت: کیف أصبحت فسکت، فلما انصرف، قلت له: أ یرد السلام و هو فی الصلاة، فقال: نعم مثل ما قیل له [2].

مسألة 142 [حکم نصب المصلی شیئا بین یدیه إذا صلى]

إذا لم یجد المصلی شیئا ینصبه بین یدیه إذا صلى فی الصحراء جاز أن یخط بین یدیه خطا، و ان لم یفعل أیضا فلا بأس.

و قال الشافعی: یخط خطا ذکره فی القدیم، و علیه أصحابه [3]. و قال فی الأم: یستحب أن لا یخط الا أن یکون فیه خبر ثابت [4]، و وافقه على القول القدیم الأوزاعی و أحمد [5].

و قال مالک و اللیث بن سعد و أبو حنیفة: یکره ذلک [6].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا الأصل الإباحة، فمن ادعى کراهیة ذلک فعلیه الدلیل.

و روى أبو هریرة قال: قال أبو القاسم (علیه السلام): «إذا صلى أحدکم

[1] الکافی 3: 366 حدیث 1، و التهذیب 2: 328 حدیث 1348.

[2] التهذیب 2: 329 حدیث 1349.

[3] المجموع 3: 246.

[4] المجموع 3: 246.

[5] مسائل أحمد بن حنبل: 44.

[6] جاء فی المدونة الکبرى 1: 113 ما لفظه: «و قال مالک الخط باطل. و قال مالک من کان فی سفر فلا بأس ان یصلی الى غیر سترة».