فأمرهم بما یطهر به، فالظاهر أنه کل الحکم، و لم ینقل أنه أمرهم بنقل التراب.

و الثانی: أنه لو لم یطهر المکان بصب الماء علیه لکان فی صب الماء علیه تکثیر للنجاسة، فإن قدر البول دون الماء، و البول الذی یجتمع فی المسجد و النبی (صلى الله علیه و آله) لا یأمر بطهارة المسجد بما یزیده تنجیسا.

مسألة 236 [تجفیف الشمس للأرض مطهر لها]

إذا بال على موضع من الأرض و جففته الشمس طهر الموضع، و ان جفف بغیر الشمس لم یطهر، و کذلک الحکم فی البواری و الحصر سواء.

و قال الشافعی: إذا زالت أوصافها بغیر الماء بان تجففها الشمس أو بان تهب علیها الریح و لم یبق لون و لا ریح و لا أثر فیه قولان:

قال فی الأم: لا یطهر بغیر الماء، و به قال مالک [1].

و قال فی القدیم: یطهر و لم یفرق بین الشمس و الظل [2].

و ذکر فی الإملاء فقال: ان کان صاحبا للشمس فیجف و یهب علیه الریح فلم یبق له أثر فقد طهر المکان، فأما ان کان فی البیت أو فی الظل فلا یطهر بغیر الماء، فخرج من هذا انه ان جف بغیر الشمس لم یطهر قولا واحدا، و ان کان فی الشمس فعلى قولین: أحدهما لا یطهر، و الثانی: یطهر، و به قال أبو حنیفة، و أبو یوسف، و محمد.

و الظاهر من مذهبهم أنه لا فرق بین الشمس و الظل، و انما الاعتبار بأن یجف [3].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

و روى عمار الساباطی عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: سئل عن

[1] الام 1: 52 و المجموع 2: 596، و شرح فتح القدیر 1: 138 و الهدایة 1: 35.

[2] المجموع 2: 596.

[3] الهدایة 1: 35، و المبسوط 1: 205، و شرح فتح القدیر 1: 138، و المجموع 2: 596.