مسألة 386: من شرط الخطبة الطهارة،

و هو قول الشافعی فی الجدید [1].

و قال فی القدیم تجوز بغیر طهارة، و به قال أبو حنیفة [2].

دلیلنا: انه لا خلاف إذا خطب مع الطهارة انه جائز و ماض، و الذمة تبرأ و تصح الصلاة، و کل ذلک مفقود إذا خطب بغیر طهارة، فوجب فعلها لتبرأ الذمة بیقین.

مسألة 387 [ما یستحب قراءته فی الجمعة]

یستحب أن یقرأ فی الاولى من رکعتی الجمعة الحمد و سورة الجمعة، و فی الثانیة الحمد و المنافقین، و به قال الشافعی [3].

و قال مالک: یقرأ فی الأولى الجمعة و فی الثانیة ب «هل أتیک حدیث الغاشیة» [4].

و قال أبو حنیفة: لیس فی القرآن شیء معین یقرأ ما شاء [5].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

و روى محمد بن مسلم قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام): القراءة فی الصلاة فیها شیء مؤقت؟ فقال: «لا إلا فی الجمعة یقرأ فیها بالجمعة و المنافقین» [6].

و روى جمیل عن محمد بن مسلم عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: «ان الله

[1] المجموع 4: 515، و کفایة الأخیار 1: 92، و مغنی المحتاج 1: 288، و فتح العزیز 4: 584، و شرح فتح القدیر 2: 29.

[2] الهدایة 1: 83، و المبسوط 2: 26- 27، و اللباب 1: 112، و شرح فتح القدیر 1: 414، و المجموع 4: 515، و فتح العزیز 4: 585.

[3] الام 1: 205، و مغنی المحتاج 1: 290، و فتح العزیز 4: 622، و الاستذکار 2: 318 و بدایة المجتهد 1: 158.

[4] بدایة المجتهد 1: 158، و الاستذکار 2: 317، و فتح العزیز 4: 622.

[5] المبسوط 2: 36، و اللباب 1: 113، و الاستذکار 2: 318، و بدایة المجتهد 1: 158.

[6] التهذیب 3: 6 الحدیث الخامس عشر، و الاستبصار 1: 413 حدیث 1581.