غیر مرة و لا مرتین العید بغیر أذان و لا اقامة [1].

و روى عطاء عن جابر بن عبد الله قال: شهدت الصلاة مع النبی (صلى الله علیه و آله) یوم العید، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان و لا إقامة [2].

مسألة 430 [عدد التکبیرات]

التکبیر فی صلاة العید اثنتا عشرة تکبیرة، فی الأولى سبع، منها تکبیرة الإحرام و تکبیرة الرکوع، و فی الثانیة خمس منها تکبیرة الرکوع.

و من أصحابنا من قال: فیها تکبیرة القیام، و موضع التکبیر فی الرکعتین بعد القراءة.

و قال الشافعی الزائد اثنتا عشرة تکبیرة، منها فی الأولى سبع، و فی الثانیة خمس لیس منها تکبیرة الإحرام و لا تکبیرة الرکوع، و موضعها قبل القراءة فی الرکعتین معا [3]، و به قال أبو بکر، و عمر، و حکوه عن علی (علیه السلام) و عن عبد الله بن عمر و زید بن ثابت و أبی هریرة و عائشة، و به قال فی الفقهاء الأوزاعی و أحمد و إسحاق و مالک [4]، إلا أنه خالفهم فی موضعه فقال: یکبر فی الأولى سبعا مع تکبیرة الإحرام فیکون الزائد على الراتب على مذهبنا تسعة، و على مذهب الشافعی اثنتا عشرة [5]، و على مذهب مالک إحدى عشرة [6].

و قال أبو حنیفة: یکبر فی الأولى ثلاثا بعد تکبیرة الإحرام، و فی الثانیة

[1] سنن الترمذی 2: 412 حدیث 532 باب (384).

[2] سنن النسائی 3: 182، و سنن الدارقطنی 2: 47 الحدیث السادس عشر.

[3] الام 1: 236، و المجموع 5: 15، و فتح العزیز 5: 46، و سنن الترمذی 2: 416، و بدایة المجتهد 1: 213.

[4] المدونة الکبرى 1: 169، و بدایة المجتهد 1: 213، و الإقناع 1: 201، و سنن الترمذی 2: 416- 417، و الام 1: 236، و المحلى 5: 83، و المجموع 5: 19.

[5] الام 1: 236، و فتح العزیز 5: 46، و المحلى 5: 83.

[6] المحلى 5: 83، و المجموع 5: 20.