213. عن ابن عباس -رضي الله عنهما قال: کان جبريل (عليه السلام) يوحى إليه بالعربيّة، وينزل هو إلى کلّ نبيّ بلسان قومه. (1)
214. عن عمر (رضی الله عنه) قال: لا تأکلوا ذبيحة المجوس ولا ذبيحة نصارى العرب، أترونهم أهل الکتاب؟ فإنّهم ليسوا بأهل کتاب. قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيبَينَ لَهُمْ...) (2) وإنّما أرسل عيسی (عليه السلام) بلسان قومه، وأرسل محمداً (صلی الله عليه وآله وسلم) بلسان قومه عربيّ، فلا لسان عيسى (عليه السلام) أخذوا، ولا ما أنزل على محمد (صلی الله عليه وآله وسلم) اتّبعوا، فلا تأکلوا ذبائحهم، فإنّهم ليسوا بأهل کتاب. (3)
عن طريق الإمامية:
215. عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: «إنّ أبا ذرّ وسلمان خرجا في طلب رسول الله (صلی الله عليه وآله وسلم) فقيل لهما: إنّه توجّه إلى ناحية قُباء فاتّبعاه فوجداه ساجداً تحت شجرةٍ، فجلسا ينتظرانه حتّى ظنّا أنّه نائمٌ، فأهويا ليوقظاه، فرفع رأسه إليهما ثمّ قال: قد رأيت مکانکما، وسمعت مقالتکما ولم أکن راقداً إنّ الله بعث کلّ نبيّ کان قبلي إلى أُمّته بلسان قومه، وبعثني إلى کلّ أسود وأحمر بالعربيّة». (4)

1. الدرّ المنثور في التأويل بالمأثور 5: ۵، باب آية 4 من سورة إبراهيم.
2. سورة إبراهيم (14): الآية 4.
3. تفسير ابن أبي حاتم : 6: 22، ح 13058، باب آية 4 من سورة إبراهيم (عليه السلام) ؛ الدرّ المنثور في التأويل بالمأثور 5: ۵، باب آية 4 من سورة إبراهيم.
4. الأمالي: 56، ح ۸۱، [۲] المجلس الثاني فيه بقية أحاديث؛ بحار الأنوار 16: 316، ح 6، باب ۱۱۔ فضائله وخصائصه (صلی الله عليه وآله وسلم).
بحار الأنوار 11 : 42 ، ح 47، باب ۱- معنى النبوة وعلة بعثة الأنبياء (عليهم السلام): وروي أنّهم خمسةٌ وإسماعيل بن إبراهيم منهم وقال إنّ الوحي ينزل من عند الله عزّ وجلّ بالعربيّة فإذا أتي نبيّاً من الأنبياء أتاه بلسان قومه.