رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) له عامة النهار، ثم تفل في ثوبي، ثم ضممت ثوبی إلى بطنی فما نسیت شیئا بعدا 1.
275 عن عبد الرحمان بن عوف قال: قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي لمعاویة: إن الحسن بن علي رجل عي 2، فقال معاویة: لا تقولا ذلک! فإن رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قد تفل في فیه، ومن تفل رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) في فیه فلیس بعيّ ۳.
عن طریق الإمامیة:
276 عن محمد بن علي، عن آبائه (علیهم السلام) قال: «هبط جبرئیل (علیه السّلام) على النبي (صلّی الله علیه و آله و سلّم) وهو في منزل أم سلمة، فقال: یا محمد ملائکة السماء الرابعة یجادلون فی شیء حتى کثر بینهم الجدال فیه، وهم من الجن من قوم إبلیس الذین قال الله فی کتابه: «إلا ابلیس کان من الجن ففسق عن أمر ربه) . فأوحى الله تعالى إلى الملائکة قد کثر جدالکم، فتراضوا بحکم من الآدمیین یحکم بینکم، قالوا: قد رضینا بحکم من أمة محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، فأوحى الله إلیهم بمن ترضون من أمة محمد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، قالوا: رضینا بعلي بن أبي طالب (علیه السّلام)، فأهبط الله ملکا من ملائکة السماء الدنیا ببساط وأریکتین، فهبط إلى النبي (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فأخبره بالذي جاء فیه، فدعا النبی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) بعلي بن أبي طالب (علیه السّلام)، وأقعده على البساط ووسده 4 بالأریکتین 5، ثم تفل في فیه، ثم قال: یا علي ثبت الله قلبک وجعل حجتک بین عینیک، ثم عرج به إلى السماء، فإذا نزل قال: یا محمد الله یقرئک السلام ویقول لک: (نرفع
----------
١. المعجم الأوسط 1: 247؛ دلائل النبوة: ۵۱؛ مجمع الزوائد ۹: 362.
۲. عی فی منطقه عیا وعیا: إذا عجز عنه فلم یستطع بیان مراده منه. ویقال: عی بأمره وعی عن حجته.( المعجم الوسیط: 642، باب العین).
٣. کنز العمال ۱۳: 64۸، ح 37638.
4. أی: وضع رأسه على وسادة. (کتاب العین 7: 284).
5. الأریکة: السریر فی الحجلة من دونه ستر. (النهایة فی غریب الحدیث 1: 43).