لطیفة تطیف [1] بجیرون قرأت بخط أبی محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علی بن عمر بن صابر شیخنا فیما ذکر أنه نقله من خط أبی الحسین محمد بن عبد الله الرازی أنا أبو إسحاق إبراهیم بن یوسف بن خالد الهسنجانی [2] نا مخلد بن مالک الحرانی [3] نا [4] عثمان بن عبد الرحمن الطرائفی [5] عن یونس بن راشد عن خصیف قال لما هبط نوح من السفینة وأشرف من جبل حسمى [6] رأى تل [6] حران بین نهرین جلاب ودیصان [8] فأتى حران فخطها ثم أتى [9] دمشق فخطها فکانت حران أول مدینة خطت بعد الطوفان ثم دمشق قال الرازی وقال أبو القاسم عبید الله بن عبد الله بن خرداذبة فی کتاب التاریخ وحکاه عن غیره أن أصحاب الرس کانوا [10] بحضور فبعث الله [11] إلیهم نبیا یقال له حنظلة بن صفوان فکذبوه وقتلوه فسار عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بولده بالرس [12] فنزل الأحقاف وأهلک الله تعالى أصحاب الرس وانتسبوا [13] ولد عاد فی

[1] زیادة استدرکت عن مختصر ابن منظور وبالاصل " بجیرن " والتصویب عن مختصر ابن منظور
[2] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " الهیجانی " والمثبت والضبط عن الانساب الهسنجانی وهذه النسبة إلى قریة من قرى الری هسنکان فعرب إلى هسنجان
واللفظة سقطت من المجلدة الاولى من مطبوعة ابن عساکر
[3] عن المجلدة الاولى وبالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " احرانی "
[4] عن مخطوطة الخزانة العامة وبالاصل " بن "
[5] عن مخطوطة الخزانة العامة وبالاصل " الطرافقیی " تحریف
[6] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " حسما " والمثبت عن معجم البلدان
وفیه: حسمى أرض ببادیة الشام قرب تبوک
(7) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " أبی بکر "
[8] الزیادة عن مختصر ابن منظور وفی المجلدة الاولى من ابن عساکر: حلان ودیصان وفی الاصل والمخطوطة الخزانة العامة " حیران " بدل " حران "
[9] زیادة عن مختصر ابن منظور
[10] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " کان " وحضور: بلدة بالیمن من أعمال زبید
[11] سقطت من الاصل واستدرکت عن مخطوطة الخزانة العامة بالرباط
[12] کذا بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة وفی مختصر ابن منظور: " من الرس " وهو الصواب
[13] کذا بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة وفی مختصر ابن منظور: " وانتشر " وفی المجلدة الاولى من ابن عساکر " وظهر "
وقضاتها [1] فما أرى ابن عساکر منذ نشأته غیر العلماء وما وعى غیر العلم
وکان أخوه الاکبر صائن الدین هبة الله [2] بن الحسن فقیها مفتیا محدثا قرأ القرآن بالروایات وتفقه وبرع ورحل فسمع وقرأ الاصول والنحو وتقدم وسمع الکثیر وأعاد بالامینیة لشیخه أبی الحصن السلمی ودرس وأفتى وکتب الکثیر وکان إماما ثقة ثبتا دینا ورعا (3)
سمع أبا القاسم النسیب وأبا طاهر الحنائی وأبا الحسن بن الموازینی وأبا علی بن نبهان وأبا علی بن مهدی وأبا الغنائم المهتدی بالله وأبا طالب الزینبی ولد سنة 488 ومات فی شعبان سنة 563
وأما أخوه محمد بن الحسن بن هبة أبو عبد الله کان قاضیا [4] وقد نشر أولاده الستة العلم والحدیث (4)
وکانت أمه من بیت القرشی أبوها یحیى بن علی بن عبد العزیز القاضی الفقیه الکبیر وکان عالما بالعربیة ثقة حلو المحاضرة فصیحا (5)
سمع عبد العزیز الکتانی والحسن بن علی بن البری وحیدرة بن علی وعبد الرزاق بن الفضیل وأبا القاسم بن أبی العلاء وارتحل إلى بغداد فسمع بها وتفقه على أبی بکر الشاشی وبدمشق على القاضی المروزی والفقیه نصر (6)
وقد سمع منه وروى عنه نافلته أبو القاسم بن عساکر
وأما خاله أبو المعالی محمد بن یحیى فقد سمع أبا القاسم بن أبی العلاء والحسن بن أبی الحدید والفقیه نصر المقدسی وأبا محمد بن البری والقاضی الخلعی بمصر وعلی بن عبد الملک الدبیقی بعکا وحضر درس الفقیه نصر وثقه به