[3] - أربعون البلدان
4 - أربعون حدیثا من أربعین شیخا من أربعین مدینة
5 - الاربعون الطوال فی ثلاثة أجزاء
6 - أربعون المساواة
7 - اربعون المصافحات
8 - الاحادیث الخماسیات واخبار ابن أبی الدنیا
9 - الاحادیث المتخیرة فی فضائل العشرة فی جزءین
10 - أخبار ابی عمرو الاوزاعی (وفضائله عن معجم الادباء)
11 - الاشراف على معرفة الاطراف فی الحدیث أربعة مجلدات
12 - أمالی فی الحدیث
13 - التاریخ الکبیر لدمشق مشهور فی مجلدات (وهو کتابنا)
14 - تاریخ المزة
15 - التالی لحدیث مالک العالی (19 جزءا)
16 - تبیان الوهم والتخلیط الواقع فی حدیث الاطیط
17 - تبیین الامتان بالامر بالختان
18 - تبیین کذب المفتری فیما نسب إلى أبی الحسن الاشعری
19 - ثواب الصبر على المصاب بالولد
20 - جزء حدیث الهبوط
21 - جزء کفر سوسیة (أحادیث جماعة من کفر سوسیة)
22 - الزهادة فی بذل الشهادة فی مجلد
23 - سباعیات فی الحدیث
24 - عوالی شعبة فی مجلد (إجابة السؤال فی أحادیث شعبة)
25 - عوالی الثوری فی مجلد
26 - عوالی مالک فی الحدیث خمسین جزءا
27 - غرائب مالک عشرة أجزاء
28 - فضل أصحاب الحدیث
29 - فضل الجمرتین

أشلت یده یسأل عن دمشق هل یقال فیها دمشقة أم لا فقلت دمشق اسم هذه المدینة لیست عربیة فیما ذکر ابن درید بل هی معربة ولا یقال إلا بغیرها فأما الدمشقة السرعة فی المشی دمشق یدمشق دمشقة ودمشاقا إذا أسرع وکل سریع دمشق أطال بقاء سیدنا بک المسند وزین أم خنور بکونه فیها فأعاد الرقعة وقد وقع علیها مر بنا فی کتاب قال عبد الرحمن بن حنبل الحجیمی وهو بعسکر یزید بن أبی سفیان عند حصارهم دمشق * أبلغ أبا سفیان عنا بأننا * على خیر حال کان جیش یکونها وإنا على بابی دمشقة نرتمی * وقد حان من بابی دمشقة حینها * وفی الرقعة أیضا أن الناقة السریعة یقال لها دمشق والمرأة السریعة الید فی العمل فکتبت تحته هذا جائز للشاعر یحتمل له ولا سیما إذا قصد بدمشق إلى مدینة فزاد هاء تأکیدا للتأنیث کما أن عقربا مؤنثا بغیر علامة التأنیث والعقربان ذکرها فقالوا عقربة تأکیدا فکذلک دمشق ودمشقة وذکر یونس وغیره أتانة وعجوزة وفرسة کل ذلک تأکیدا وقرأ ابن مسعود " تسع وتسعون نعجة أنثى " فبعث یستحضرنی فلما مثلت بین یدیه قلت أیها الأمیر رب علم کنت سببه وقد استنقذته دمشقة إلا أنه فی النحو کما ذکرت والعرب تزید المذکر بیانا کما قال النبی (صلى الله علیه وسلم) ابن لبون ذکر وتزید المؤنث تأکیدا مثل نعجة أنثى وذکر کلاما غیره سمعت أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی ببغداد وکان أسر وبقی ببلاد الروم مدة ثم أن رجلا من حکماء الروم قال له إنما سمیت دمشق بالرومیة وإن

(1) الاصل ومخطوطة الخزانة العامة وصوبت العبارة فی المجلدة الاولى ص 17: لا شلت عشره ولا ثل عرشه
(2) بالاصل " ابن أبی درید "
[3] زیادة عن مخطوطة الخزانة العامة
(4) فی مخطوط الخزانة العامة: " ودمشاقة "
(5) أم خنور: الداهیة وقیل من کنى الضبع ویقال: وقعوا فی أم خنور إذا وقعوا فی خصب ولین من العیش ولذلک سمیت الدنیا أم خنور
وهذا المعنى المطلوب هنا
(6) کذا بالاصل وفی الاصابة 2 / 395 " بن حسل الجمحی "
(7) البیتان فی الاصابة 2 / 395
(8) سورة ص الایة 33