یکون فی أمتی یأخذهم مثل قعاص الغنم قل ثلاث فقلت ثلاث قال والرابعة فتنة تکون فی أمتی وعظمها ثم قال قل أربع فقلت أربع قال والخامسة یقبض فیکم المال حتى إن الرجل لیعطى المائة الدینار فیتسخطها قل خمس فقلت خمس قال والسادسة هدنة تکون بینکم وبین بنی الأصفر یسیرون إلیکم على ثمانین غایة تحت کل غایة اثنی عشر ألفا ففسطاط المسلمین یومئذ فی أرض یقال لها الغوطة فی مدینة یقال لها دمشق ولفظ الحدیث للطبرانی وفی حدیث عبد الکریم رایة فی الموضعین أخبرنا أبو بکر محمد بن أبی نصر بن أبی بکر اللفتوانی ببغداد أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد الفقیه الاصبهانی أنا أبو الحسن أحمد بن ابی بکر محمد بن زنجویة العذل [1] الاصبهانی أن أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعید العسکری قال مما روی على ثلاثة أوجه قوله (صلى الله علیه وسلم) عند ذکر الروم فیغدرون فیوافونکم على ثمانین غیایة وروی ثمانین غایة بیاء وأکثرهم یرویه ثمانین غایة بیاء واحدة تحتها نقطتان فمن رواه هکذا قال الغایة الرایة ومن رواه غیایة بیاءین قال أراد السحابة وروى بعضهم قال غیایة ترهیا [2] یعنی سحابة [3] ومن رواه غابة بباء تحتها نقطة واحدة قال أراد الأجمة [4] قال العسکری وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبی نا یعلى بن عبید عن أبیه عن نصر بن أبی بکر عن زید بن رفیع عن عوف بن مالک عن النبی (صلى الله علیه وسلم) فی حدیث ذکرناه أنه قال فی هدنة تکون بینکم وبین بنی الأصفر ثم یأتون على ثمانین غیایة تحت کل غیایة ثمانون ألفا وکلا القولین فی إسناده صحیح فقد رواه أبو بکر بن عبد الله بن أبی مریم الغسانی

[1] کذا بالاصل وخع: العذل بالذال المعجمة
[2] کذا بالاصل وخع
[3] عن خع وبالاصل هی سمی به
[4] فی مختصر ابن منظور: " والغابة - بنقطة واحدة -: السحابة " کذا فیه ولم أعثر على هذا المعنى
وفی خع والمطبوعة کالاصل
(5) عن خع وبالاصل فی الفظین " عیایة " بالعین المهملة