والأنبار فاستنفر علی الناس فابطئوا وتثاقلوا فخطبهم فقال أیها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم ما عزت دعوة من دعاکم ولا استراح قلب من قاساکم کلامکم یوهی الصم الصلاب وفعلکم یطمع فیکم عدوکم فإذا دعوتکم إلى المسیر أبطأتم وتثاقلتم وقلتم کیت وکیت أعالیل أباطیل سألتمونی التأخیر دفاع ذی الدین المطول حیدی [1] حیاد لا یمنع الضیم الذلیل ولا یدرک الحق إلا بالجد والصدق فأی دار بعد دارکم تمنعون ومع أی إمام بعدی تقاتلون المغرور والله من غررتموه [2] ومن قاربکم [3] فازبا لسهم الأخیب أصبحتم والله لا أصدق قولکم ولا أطمع فی نصرکم فرق الله بینی وبینکم وأعقبنی بکم من هو خیر لی منکم وأعقبکم منی من هو شر لکم منی أما إنکم ستلقون بعدی ثلاثا ذلا شاملا وسیفا قاطعا وأثرة قبیحة یتخذها فیکم الظالمون سنة فتبکی لذلک أعینکم ویدخل الفقر بیوتکم وستذکرون عند تلک المواطن فتودون أنکم رأیتمونی وهرقتم دماءکم دونی ولا یبعد الله إلا من ظلم والله لوددت أنی أقدر أن أصرفکم صرف الدینار بالدراهم عشرة منکم برجل من أهل الشام فقام إلیه رجل فقال یا أمیر المؤمنین إنا وإیاک کما قال الأعشى * علقتها عرضا وعلقت رجلا * غیری وعلق أخرى غیرها الرجل * علقتا بحبک وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام معاویة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندی أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبی الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهیم بن محمد الصواف نا أبو بکر أحمد بن محمد بن إسماعیل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابی حدثنی یحیى بن عثمان بن صالح حدثنی إبراهیم بن أبی الحسین أبو إسحاق کاتب هارون بن عبد الله الزهری حدثنی سعید بن سعید بن أبی سعید المقبری عن دغفل قال قال المال أنا أسکن العراق فقال القدر [4] أنا أسکن معک وقالت الطاعة

[1] عن اللسان " حید " وبالاصل: " جیدی جیاد "
[2] عن مختصر ابن منظور 1 / 122 وبالاصل " عززتموه "
[3] فی مختصر ابن منظور: فازبکم
[4] کذا بالاصل وخع وفی مختصر ابن منظور 1 / 123 والمطبوعة: " الغدر "