دحیم نا الولید بن مسلم نا سعید عن سلیمان قال إذا وجدت علم الرجل حجازیا وسخاءه عراقیا واستقامت استقامه شامیة فهو رجل قرأت على ابی الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسین الغسانی عن عبد العزیز بن أحمد الکتانی أنا عبد الوهاب المیدانی أنبأ أبو سلیمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جریر [1] قال قال إسحاق أظنه الموصلی حدثت (2) عن عبد الله بن الربیع قال قال أبو جعفر لإسماعیل بن عبد الله صف لی الناس فقال أهل الحجاز مبتدأ الإسلام وبقیة العرب وأهل العراق رکن الإسلام ومقاتلة عن الدین وأهل الشام حصن الأمة وأبنیة [3] الأمة وأهل خراسان فرسان الهیجاء أو أعنة الرجل [4] والترک منابت الحصون [5] وأبناء المغازی وأهل الهند حکماء استغنوا ببلادهم فاکتفوا بها عما سواها [6] والروم أهل کتاب وتدین نجاهم [7] من القرب إلى البعد والأنباط کان ملکهم قدیما فظهر [8] لکل قوم عبید قال فأی الولاة أفضل قال الباذل للعطاء والمعرض عن السیئة قال فأیهم أخرق قال [9] أنهکهم للرعیة وأتعبهم لها بالخرق والعقوبة قال فالطاعة على الخوف أبلغ فی حاجة الملک له الطاعة على المحبة قال یا أمیر المؤمنین الطاعة على الخوف تسر العدو [10] وتبالغ [11] عند المعاینة والطاعة على المحبة تضم [12] الاجتهاد وتبالغ [11] عند الغفلة قال فأی الناس أولاهم بالطاعة قال أولاهم

[1] بعدها بالاصل: " قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم
" والعبارة مقحمة وأثبتنا الصواب عن خع
وانظر تاریخ الطبری 8 / 70 حوادث سنة 158
[3] عن الطبری وبالاصل وخع: حدیث
[3] الاصل وخع ومختصر ابن منظور 1 / 124 وفی الطبری: وأسنة
[4] فی خع: " أو أعنة الرجال " وفی الطبری: " وأعنة الرجال " وفی مختصر ابن منظور: وأنة الرجاء
[5] فی الطبری: " الصخور " وفی المصادر کالاصل
[6] الطبری: عما یلیهم
[7] الاصل وخع وفی المصادر الباقیة: نحاهم
[8] فی المصادر: فهم
[9] زیادة عن الطبری
[10] الاصل وخع وفی الطبری ومختصر ابن منظور ابن منظور: العدر
[11] فی مختصر ابن منظور: وتتابع
[12] فی الطبری: تضمر