بصفین فقال علی لا تسبوا أهل الشام جما غفیرا فإن فیهم قوما یکرهون ما ترون بالشام یکون الأبدال بالشام یکون الأبدال اخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری أنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن الآبنوسی أنا أبو الحسن علی بن عمر الدارقطنی أنا أبو القاسم عبید الله بن أحمد بن عبید الله بن بکیر التمیمی أنا أبو علی سهل بن علی الدوری أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبیدة وفی حدیث یا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام جما غفیرا فإن فیهم الأبدال یعنی جماعتهم کلهم والغفیر یقول هم فی جماعتهم واستوائهم إذا اجتمعوا کالبیضة فی اجتماعها واستوائها قال البیضة هی جماء لیس لها حیود والواحد حید أی ما شرف منها وهی غفیر تغفر الرأس أی تغطیه [1] قال الراعی * صغیرهم وکلهم سواء * هم الجماء فی اللؤم الغفیر [2] * وقال العبسی * وإن وراء الأثل غزلان أیکة * مضمخة آذانها والغفائر * والغفائر ما غطین به رؤوسهن قال ذو الرمة * سقى دارها مستمطر ذو غفارة [3] أی سحابة وغفارتها سحابة رقیقة تکون فوق أخرى کثیفة وقالوا هو الغفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا أبو بکر بن الطبری أنا أبو الحسین بن

[1] فی اللسان (جمم) : الجماء: الغفیر الجماعة
والجماء: بیضة الرأس سمیت بذلک لانها جماء أی ملساء ووصفت بالغفیر لانها تغفر أی تغطی الرأس
قال ابن الاعرابی: ولا أعرف الجماء فی بیضة السلاح عن غیره
[2] ملحق دبوان الراعی ط بیروت ص 304 فیما نسب له
[3] تمامه: دیوانه ص 97
سقى دارها مستمطر ذو غفارة * أکش تحرى منشأ العین رانح