الصلاة في الکتاب و السنة

تلثم [1] ولا تحتفز [2] [ولا] تفرج کما یتفرج البعیر، ولا تقع [3] على قدمیک، ولا تفترش ذراعیک، ولا تفرقع أصابعک، فإن ذلک کله نقصان من الصلاة [4].
367 - القاضی النعمان عن الإمام الصادق (علیه السلام): أنه کره التثاؤب والتمطی فی الصلاة، والتثاؤب والتمطی إنما یعتریان عن الکسل، فهو منهی عن أن یتعمد أو یستعمل، والتثاؤب شیء یعتری عن غیر تعمد، فمن اعتراه ولم یملکه فلیمسک یده على فیه ویرده ولا یثنه ولا یمده [5].
368 - الإمام الصادق (علیه السلام): إذا قمت فی الصلاة فاعلم أنک بین یدی الله، فإن کنت لا تراه فاعلم أنه یراک، فأقبل قبل صلاتک، ولا تمتخط [6] ولا تبزق [7]، ولا تنقض أصابعک ولا تورک [8] فإن قوما قد عذبوا بنقض الأصابع والتورک فی الصلاة [9].
369 - فقه الرضا (علیه السلام): إذا أردت أن تقوم إلى الصلاة، فلا تقوم إلیها متکاسلا ولا

[1] التلثم: شد الفم باللثام (النهایة: 4 / 231)، واللثام: ما کان على الفم من النقاب (لسان العرب: 12 / 533).
[2] أی لا تتضام فی سجودک بل تتخوى کما یتخوى البعیر الضامر، وهکذا عکس المرأة فإنها تحتفز فی سجودها
ولا تتخوى (مجمع البحرین: 1 / 537)، وراجع: النهایة: 1 / 407.
[3] الإقعاء: أن یضع إلیتیه على عقبیه بین السجدتین (مجمع البحرین: 3 / 533).
[4] الکافی: 3 / 299 / 1، علل الشرائع: 358 / 1 کلاهما عن زرارة.
[5] دعائم الإسلام: 1 / 174.
[6] مخط المخاط: رماه من أنفه، وهو: السائل من الأنف کاللعاب من الفم (تاج العروس: 10 / 408).
[7] البزق والبصق لغتان فی البزاق والبصاق (لسان العرب: 10 / 19).
[8] التورک فی الصلاة ضربان: سنة، وهو أن یجلس على ورکه الأیسر ویخرج رجلیه جمیعا من تحته، ویجعل
رجله الیسرى على الأرض وظاهر قدمه الیمنى إلى باطن قدمه الیسرى ویفضی بمقعدته إلى الأرض...
ومکروه، وهو أن یضع یدیه على ورکیه فی الصلاة وهو قائم، وقد نهى عنه بقوله (الحدیث...). والورک بالفتح
والکسر، ککتف: ما فوق الفخذ (مجمع البحرین: 4 / 491).
[9] التهذیب: 2 / 325 / 1332 عن أبی بصیر.