وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ کَفَرُوا بِما جاءَکُمْ مِنَ الْحَقِّ یُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَ إِیَّاکُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّکُمْ إِنْ کُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِی سَبِیلِی وَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِی تُسِرُّونَ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ أَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَیْتُمْ وَ ما أَعْلَنْتُمْ وَ مَنْ یَفْعَلْهُ مِنْکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِیلِ [1].

وقوله تعالى: وَ مَنْ یَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِیناً [2].

وهناک أسماء وعناوین وصفات کثیرة ذکرتها الآیات التی تنعت وتصنّف المسلمین فی عهد رسول اللَّه صلى الله علیه و آله.

ومن الواضح أنّ هذه الآیات تشیر إلى وقائع وحوادث وقعت من قِبل بعض المسلمین فیما یرتبط بالولایة للَّهورسوله صلى الله علیه و آله التی لها دور أساسیّ فیما یرتبط بالعقیدة والإیمان، وأنّ التفریط بهذه الولایة والطاعة للَّهوللرسول صلى الله علیه و آله یوجب الضلال، وغیر ذلک من الآیات التی تصف بعض المسلمین فی عهده صلى الله علیه و آله بأنّهم أهل ضلال.

معالجة إلتباس

قد یقال إنّ التحذیر القرآنی للمسلمین من موالاة الکفّار بدل

[1] الممتحنة 60: 1.

[2] الأحزاب 33: 36.