القاعدة الثالثة: إنّ العدالة أساس نظام التعایش المذهبیّ

العدالة والعدل من الاسس الضروریّة التی تمثّل القاعدة التحتیّة التی ینهض علیها نظام التعایش والالفة، کما قال تعالى: قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ تَعالَوْا إِلى کَلِمَةٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئاً وَ لا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [1] التی ترمی الإشارة إلى أنّ جمیع البشریّة، بما أنّها متساویة النسبة فی العبودیّة للَّهتعالى المالک للُامور؛ فلا بدّ أن تحصل التسویة والسواسیة بینهم.

وإنّ الاستعلاء والتسلّط واتّخاذ بعض البشر لبعضهم عبیداً لا یحقّق التسویة والوفاق فیما بینهم.

فلا بدّ أن یکون الجمیع متساوین، ولا امتیاز لبعضهم على بعض ولا استثناء ولا اختصاص؛ لأنّ الأصل فی الأشیاء کلّها، أنّها خاصّة للَّه تعالى، وأنّ البشر متساوون فی العبودیّة له، إلّاما خصّه اللَّه تعالى لبعض دون البعض، ولا یخفى أنّ العدل لا یقتصر على إشباع

[1] آل عمران 3: 64.