تنسیق القلوب» [1]، أیأنّ القلوب لا تتناسق بالوحدة ولا تتّسق، ولا یوجد بینها نسق واحدٍ والفة إلّابالعدل، فإنّه مع الظلم لا یرجى الوئام، بل هو منشأ التشاحن والتدافع والتحارب. والغرابة ممّن یتصوّر بنحو معکوس، وأنّه لأجل الوحدة یلزم أن نفدی ونضحّی بالعدل.

إنّ التأکید على الوحدة یسدّ الطریق على المطالبة بالعدل والإنصاف فی الحقوق المدنیّة التعایشیّة، والحال أنّه یجب لأجل الوحدة أن نقیم العدل لا أن نغمض الطرف عنه، ولا یسوغ باسم الوحدة بین الأدیان أو المذاهب، مصادرة الحقوق الإنسانیّة، أو التهمة والطعن بالطائفیّة على من یناشد حقوقه، أو الرمی بالتعصّب على المطالبة بالاستحقاقات، ولا تدافع بین الوحدة والمطالبة بالعدالة بین الطوائف والمذاهب، فالوحدة مبنیّة على العدل والعدالة، ولا تبنى على الحیف والبخس لأحد الطرفین على الآخر.

إذا اتّضحت أهمّیّة العدل، فلا بدّ من الالتفات إلى أنّ مدرسة أهل البیت علیهم السلام قد جعلت من العدل أصلًا، ومن اصول الدیانة، وهو مؤشّر لمدى أهمّیّته على حذو بقیّة اصول الدین، ممّا یجعل هذا

[1]