9 - البراء بن عازب: کان یضرب شعره کتفیه [1]. 10 - أنس: له لمة إلى شحمة اذنیه [2]. 11 - عائشة: کان شعره فوق الوفرة دون الجمة [3]. 12 - وفی قصص الأنبیاء: لم یمض النبی (صلى الله علیه وآله) فی طریق فیتبعه أحد إلا عرف أنه سلکه، من طیب عرقه. ولم یکن یمر بحجر ولا شجر إلا سجد له [4]. 13 - وعن الصفار فی بصائر الدرجات: مسندا عن زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): إنا معاشر الأنبیاء تنام عیوننا ولا تنام قلوبنا، ونرى من خلفنا کما نرى من بین أیدینا [5]. 14 - وعن القطب فی الخرائج والجرائح: من معجزاته (صلى الله علیه وآله): أن الأخبار تواترت واعترف بها الکافر والمؤمن بخاتم النبوة الذی بین کتفیه، على شعرات متراکمة [6]. 15 - وفی المناقب: لم یقع ظله (صلى الله علیه وآله) على الأرض [7]. 16 - وعن الکلینی فی الکافی: مسندا، عن علی بن محمد النوفلی، عن أبی الحسن (علیه السلام) قال: ذکرت الصوت عنده. فقال: إن علی بن الحسین (علیهما السلام) کان یقرأ، فربما یمر به المار فصعق من حسن صوته، وإن الإمام لو أظهر من ذلک شیئا لما احتمله الناس من حسنه. قلت: ولم یکن رسول الله (صلى الله علیه وآله) یصلی بالناس ویرفع

[1] مناقب آل أبی طالب 1: 158.
[2] مناقب آل أبی طالب 1: 158، واللمة: شعر الرأس إذا کان فوق الوفرة، والوفرة من الشعرة: ما بلغ الاذنین (ترتیب العین: 743 مادة: لم و 860 مادة: وفر).
[3] فی الفقیه 1: 129 وکان شعر رسول الله وفرة لم یبلغ الفرق، مناقب آل أبی طالب 1: 158، والجمة: الشعر المتدلی البالغ المنکبین (مجمع البحرین 6: 30).
[4] بحار الأنوار 16: 172 نقلا عن قصص الأنبیاء (287)، مکارم الأخلاق: 24.
[5] بصائر الدرجات: 420، ح 8.
[6] الخرائج والجرائح 1: 32، ح 29، وبحار الأنوار 16: 174، وکمال الدین وتمام النعمة 1: 165، وفی کتاب عبد الملک: 99.
[7] مناقب آل أبی طالب 1: 124، روى أکثر هذه المعانی فی الخرائج أیضا، راجع: 221.