فأبغضه، وحقر شیئا فحقره، وصغر شیئا فصغره. ولو لم یکن فینا إلا حبنا ما أبغض الله ورسوله، وتعظیمنا لما صغر الله ورسوله لکفى به شقاقا لله ومحادة عن أمر الله [1] ولقد کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یأکل على الأرض، ویجلس جلسة العبد، ویخصف بیده نعله، ویرقع بیده ثوبه، ویرکب الحمار العاری ویردف خلفه ویکون الستر على باب بیته فتکون فیه التصاویر فیقول: " یا فلانة - لإحدى أزواجه - غیبیه عنی، فإنی إذا نظرت إلیه ذکرت الدنیا وزخارفها ". فأعرض عن الدنیا بقلبه، وأمات ذکرها من نفسه، وأحب أن تغیب زینتها عن عینه، لکی لا یتخذ منها ریاشا [2] ولا یعتقدها قرارا، ولا یرجو فیها مقاما. فأخرجها من النفس، وأشخصها عن القلب، وغیبها عن البصر، وکذلک من أبغض شیئا أبغض أن ینظر إلیه وأن یذکر عنده [3]. 33 - وفی الکافی: مسندا عن طلحة بن زید عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: ما أعجب رسول الله (صلى الله علیه وآله) شئ من الدنیا إلا أن یکون فیها جائعا خائفا [4]. أقول: وروی هذا المعنى أیضا مسندا عن هشام وغیره عنه (علیه السلام) [5]. 34 - وعن الطبرسی فی الاحتجاج: عن موسى بن جعفر عن أبیه عن آبائه عن الحسین بن علی (علیهم السلام) - فی خبر طویل یذکر فیه حالاته (صلى الله علیه وآله) -: وکان یبکی حتى یبتل مصلاه خشیة من الله عز وجل من غیر جرم [6] الخبر. 35 - وفی المناقب: وکان (صلى الله علیه وآله) یبکی حتى یغشى علیه، فقیل له: ألیس قد غفر الله لک ما تقدم من ذنبک وما تأخر ؟ فقال: أفلا أکون عبدا شکورا. وکذلک کان غشیات علی بن أبی طالب وصیه فی مقاماته [7].

[1] حاد الله: أی شاق الله، أی عادى الله وخالفه (مجمع البحرین 3: 33).
[2] الریاش: اللباس الحسن (ترتیب العین: 337).
[3] نهج البلاغة: 227 الخطبة 160، ومکارم الأخلاق: 9، بحار الأنوار 16: 285.
[4] الکافی 2: 129.
[5] الکافی 8: 129.
[6] الاحتجاج: 223 فی احتجاج الإمام علی (علیه السلام) مع الیهود.
[7] المستدرک 11: 247، وإرشاد القلوب: 91، ولم نجده فی المناقب.