وربما لبس الإزار الواحد لیس علیه غیره، ویعقد طرفیه بین کتفیه، وربما أم به الناس على الجنائز، وربما صلى فی بیته فی الإزار الواحد ملتحفا به، مخالفا بین طرفیه، ویکون ذلک الإزار الذی جامع فیه یومئذ، وکان ربما صلى باللیل فی الإزار، ویرتدی ببعض الثوب مما یلی هدبه، ویلقی البقیة على بعض نسائه، فیصلی کذلک. ولقد کان له کساء أسود، فوهبه. فقالت له ام سلمة: بأبی أنت وامی ما فعل ذلک الکساء الأسود ؟ فقال: کسوته. فقالت: ما رأیت شیئا قط کان أحسن من بیاضک على سواده. وقال أنس: وربما رأیته یصلی بنا الظهر فی شملة عاقدا بین طرفیها. وکان یتختم - إلى أن قال -: وکان یختم به - أی بخاتمه - على الکتب ویقول: الخاتم على الکتاب خیر من التهمة. وکان یلبس القلانس تحت العمائم، وبغیر عمامة، وربما نزع قلنسوته من رأسه فجعلها سترة بین یدیه، ثم یصلی إلیها. وربما لم تکن العمامة فیشد العصابة على رأسه وعلى جبهته. وکانت له عمامة تسمى السحاب، فوهبها من علی (علیه السلام) فربما طلع علی (علیه السلام) فیها فیقول (صلى الله علیه وآله): أتاکم علی فی السحاب. وکان (صلى الله علیه وآله) إذا لبس ثوبا لبسه من قبل میامنه، ویقول: الحمد لله الذی کسانی ما اواری به عورتی وأتجمل به فی الناس. وإذا نزع ثوبه أخرجه من میاسره. وکان إذا لبس جدیدا أعطى خلق ثیابه مسکینا ثم یقول: ما من مسلم یکسو من سمل ثیابه - لا یکسوه إلا لله - إلا کان فی ضمان الله وحرزه وخیره ماواراه حیا ومیتا. وکان له فراش من أدم حشوه لیف، طوله ذراعان أو نحوه، وعرضه ذراع وشبر أو نحوه. وکانت له عباءة تفرش له حیثما تنقل، تثنى طاقین تحته.