یقول: هما شهر [شهرا] الله، وهما کفارة لما قبلهما ولما بعدهما من الذنوب [1]. أقول: لعل المراد بالنهی عن الوصل النهی عن استیعاب الشهرین، کما ورد فی عدة من أحادیثنا، الأمر بالفصل ولو بیوم فی أواسط الشهر [2]. 8 - وفی المکارم: عن أنس قال: کانت لرسول الله (صلى الله علیه وآله) شربة یفطر علیها وشربة للسحر. وربما کانت واحدة، وربما کانت لبنا، وربما کانت الشربة خبزا یماث [3] الخبر. 9 - وفی الکافی: مسندا عن ابن القداح عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) أول ما یفطر علیه فی زمن الرطب، الرطب، وفی زمن التمر التمر [4]. 10 - وفیه: مسندا عن السکونی عن جعفر عن أبیه (علیهما السلام) قال: کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) إذا صام فلم یجد الحلواء أفطر على الماء [5]. 11 - وفی بعض الروایات: أنه (صلى الله علیه وآله) ربما أفطر على الزبیب [6]. 12 - وعن المفید فی " المقنعة " قال: روی عن آل محمد (علیهم السلام) أنهم قالوا: یستحب السحور. ولو بشربة من الماء. قال: وروی أن أفضله التمر والسویق لموضع استعمال رسول الله (صلى الله علیه وآله) ذلک فی سحوره [7]. 13 - وفی المکارم: عن النبی (صلى الله علیه وآله) أنه کان یأکل الهریسة أکثر ما یأکل

[1] الکافی 4: 92، والفقیه 2: 93، وتهذیب الأحکام 4: 307، والخصال: 606.
[2] وسائل الشیعة 7: 387 - 390.
[3] مکارم الأخلاق: 32، وماث الشئ فی الماء أذابه فیه (مجمع البحرین 2: 265).
[4] الکافی 4: 153، ودعائم الإسلام 2: 111.
[5] الکافی 4: 152.
[6] تهذیب الأحکام 4: 198.
[7] المقنعة: 316. قال العلامة فی تفسیره المیزان: أقول: وهذا فی سننه الجاریة، وکان من مختصاته صوم الوصال، وهو الصوم أکثر من یوم من غیر فصل بالإفطار، وقد نهى (صلى الله علیه وآله) الامة عن ذلک، وقال: إنکم لا تطیقون ذلک، وإن لی عند ربی ما یطعمنی ویسقین (راجع المیزان 6: 337). (*