خذها فلتهنیک، بسم الله الرحمن الرحیم، ولا اقسم بمواقع النجوم، وإنه لقسم لو تعلمون عظیم، لتبرأن بإذن الله عزوجل. فانطلق النبی (صلى الله علیه وآله) من عقاله. فقال: یا جبرئیل هذه عوذة بلیغة ! ! قال: هی من خزانة فی السماء السابعة [1]. عوذة له لدفع السحر 55 - فی البحار: عن ابن عباس قال: إن لبید بن أعصم سحر رسول الله (صلى الله علیه وآله) ثم دس ذلک فی بئر لبنی زریق. فمرض رسول الله (صلى الله علیه وآله) فبینما هو نائم إذ أتاه ملکان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجلیه، فأخبراه بذلک، وأنه فی بئر ذروان، فی جف طلعة تحت راعوفة - والجف قشر الطلع. والراعوفة، حجر فی أسفل البئر یقوم علیه المائح - فانتبه رسول الله (صلى الله علیه وآله) وبعث علیا (علیه السلام) والزبیر وعمارا، فنزحوا ماء البئر ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف، فإذا فیه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه، وإذا هو معقد فیه احدى عشرة عقدة مغروزة بالإبرة، فنزلت هاتان السورتان. فجعل کلما یقرأ آیة انحلت عقدة ووجد رسول الله (صلى الله علیه وآله) خفة، فقام کانما أنشط من عقال، وجعل جبرئیل یقول: بسم الله أرقیک من کل شئ یؤذیک من حاسد وعین والله یشفیک [2]. أقول: والسورتان هما المعوذتان کما فی روایات اخر [3]. عوذة اخرى له (صلى الله علیه وآله) 56 - عن البحار عن تفسیر الإمام: إن النبی (صلى الله علیه وآله) وضع یده على الذراع المسمومة وقال: بسم الله الشافی، بسم الله الکافی، بسم الله المعافی، بسم الله الذی لا یضر مع اسمه شئ فی الأرض ولا فی السماء وهو السمیع العلیم. ثم قال: کلوا

[1] طب الأئمة (علیهم السلام): 38 (وفی المصدر عن عمرو ذی قرة وتغلبة الجمالی)، وبحار الأنوار 95: 20، وقرب الإسناد: 46، والکافی 8: 109.
[2] بحار الأنوار 95: 129، ومکارم الأخلاق: 413.
[3] بحار الأنوار 95: 126، وطب الأئمة (علیهم السلام): 114، ومجمع البیان 10: 568، ودعائم الإسلام 2: 138.