أن ذلک کیف یمکن فی بلد لو اتفق أن یسکن فیه المؤمنون والکفار معا واختلفوا، أو إذا قطن فیه الکفار فقط ؟ وکیف یرزقون من الثمرات والأرض بطحاء غیر ذی زرع ؟ فلم یتعرض له فی مسألته. وهذا من أدبه (علیه السلام) فی مقام الدعاء فإن من فضول القول أن یعلم الداعی ربه کیف یقضی حاجته ؟ وما هو الطریق إلى إجابة مسألته ؟ وهو رب علیم حکیم قدیر إنما أمره إذا أراد شیئا أن یقول له کن فیکون. لکن الله سبحانه إذ کان یرید أن یقضی حاجته على السنة الجاریة فی الأسباب العادیة ولا یفرق فیها بین المؤمن والکافر تمم دعاءه (علیه السلام) بما قید به کلامه من قوله: " ومن کفر فامتعه قلیلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصیر ". وهذا الدعاء الذی أدى إلى تشریع الحرم الإلهی وبناء الکعبة المقدسة التی هی أول بیت وضع للناس ببکة مبارکا وهدى للعالمین هو إحدى ثمرات همته العالیة المقدسة التی امتن به على من بعده من المسلمین إلى یوم القیامة. ومما دعا (علیه السلام) دعاؤه فی آخر عمره على ما حکاه الله تعالى بقوله: " وإذ قال إبراهیم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبنی وبنی أن نعبد الأصنام * رب إنهن أضللن کثیرا من الناس فمن تبعنی فإنه منی ومن عصانی فإنک غفور رحیم * ربنا إنی أسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرم ربنا لیقیموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوی إلیهم وارزقهم من الثمرات لعلهم یشکرون * ربنا إنک تعلم ما نخفی وما نعلن وما یخفى على الله من شئ فی الأرض ولا فی السماء * الحمد الله الذی وهب لی على الکببر إسماعیل وإسحاق إن ربی لسمیع الدعاء * رب اجعلنی مقیم الصلاة ومن ذریتی ربنا وتقبل دعاء * ربنا اغفر لی ولوالدی وللمؤمنین یوم یقوم الحساب " [1]. وهذا مما دعا (علیه السلام) به فی أواخر عمره الشریف وقد بنیت بلدة مکة، والدلیل علیه قوله فیه: " الحمد لله الذی وهب لی على الکبر إسماعیل وإسحاق " وقوله:

[1] إبراهیم: 35 - 41.