وعنه علیه السلام: "جَالِسِ الْحُکَمَاءَ، یَکْمُلْ عَقْلُکَ، وَتَشْرُفْ نَفْسُکَ، وَیَنْتَفِ عَنْکَ جَهْلُک‏"¹.

ثانیاً- مجلس القرآن

فضل القرآن

عن أبی عبد الله علیه السلام، قال: "قال رسول الله  صلى الله علیه وآله وسلم: فَإِذَا الْتَبَسَتْ‏ عَلَیْکُمُ‏ الْفِتَنُ،‏ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ، فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ² مُصَدَّقٌ، وَمَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ، وَهُوَ الدَّلِیلُ یَدُلُّ عَلَى خَیْرِ سَبِیلٍ... فِیهِ مَصَابِیحُ الْهُدَى، وَمَنَارُ الْحِکْمَةِ، وَدَلِیلٌ عَلَى الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ الصِّفَةَ³..."⁴.

تعلّم القرآن

"وتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّه أَحْسَنُ الْحَدِیثِ. وتَفَقَّهُوا فِیه، فَإِنَّه

1- اللیثیّ الواسطیّ، عیون الحکم والمواعظ، مصدر سابق، ص223. 2- شافعٌ مُشَفَّعٌ؛ أی مقبول الشفاعة. ویقال: محل به إذا سعى به إلى السلطان، وهو ما حلّ ومحول وفى الدعاء: "فلا تجعله ماحلاً مصدّقاً"، ولعلّه من هنا قیل فی معناه: یمحل بصاحبه؛ أی یسعى به إذا لم یتّبع ما فیه إلى الله -تعالى-"ٍ. 3- أی لمن عرف کیفیّة التعرّف وإشارات القرآن ونکات بیانه. 4- الشیخ الکلینیّ، الکافی، مصدر سابق، ج2، ص598.   124