 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۱۹
أ ب ق أبق لفظ واحد، مرّة واحدة مکّیّة، فی سورة مکّیّةالنّصوص اللّغویّة الخلیل: الأبق: قشر القنّب. و الإباق: ذهاب العبد من غیر خوف و لا کدّ عمل، و الحکم فیه أن یردّ، فإذا کان من کدّ عمل أو خوف لم یردّ. (5: 231) أبو عبیدة: أبق: فزع. (ابن الجوزیّ 7: 86) أبو زید: تأبّق: تباعد. (16) تأبّق الرّجل: استتر. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن فارس 1: 38 المبرّد: أصل أبق تباعد، و منه: غلام آبق. (القرطبیّ 15: 122) ثعلب: الأبق هو الکتّان. (الجوهریّ 6: 296) الزّجّاج: أبق: هرب. (ابن الجوزیّ 7: 86) ابن درید: أبق الغلام یأبق أبقا، و أبق یأبق أبقا، إذا ذهب، و الاسم: الإباق، فهو آبق. (3: 209) الأزهریّ: الإباق: هرب العبد من سیّده، یقال: أبق العبد یأبق إباقا فهو آبق، و جمعه: أبّاق. (9: 355) نحوه الطّباطبائیّ (17: 163)، و النّیسابوریّ (23: 67). الجوهریّ: أبق العبد یأبق و یأبق إباقا، أی هرب، و تأبّق: استتر، و یقال: احتبس. و الأبق بالتّحریک: القنّب. (4: 1445) ابن فارس: الهمزة و الباء و القاف یدلّ على إباق العبد، و التّشدّد فی الأمر؛ أبق العبد یأبق أبقا و أبقا، و یقال: عبد أبوق و أبّاق. قال بعضهم: یقال للرّجل: إنّ فیک کذا، فیقول: «أما و اللّه ما أتأبّق»، أی ما أنکر. و یقال له: یا ابن فلانة، فیقول: «ما أتأبق منها»، أی ما أنکرها. |
|
