اتّخذنا مالا، فنحن نتّخذه اتّخاذا، و تخذت تخذا.
(الطّوسیّ 1: 235)
الأصمعیّ: المستأخذ: المطأطئ رأسه من رمد أو وجع. (الجوهریّ 2: 559)
ابن السّکّیت: یقال: ذهب بنو فلان و من أخذ إخذهم، یکسرون الألف و یضمّون الذّال، و إن شئت فتحت الألف و ضممت الذّال، و قوم ینصبون الألف و یفتحون الذّال. (إصلاح المنطق: 30)
«استعمل فلان على الشّأم و ما أخذ إخذه»، و لا تقل: أخذه.
و تقول: لو کنت فینا لأخذت بإخذنا، أی بخلائقنا و شکلنا. (إصلاح المنطق: 174)
الأخیذة: المرأة تسبى. (إصلاح المنطق: 353)
ابن قتیبة: نجوم الأخذ: منازل القمر. سمّیت نجوم الأخذ، لأخذ القمر کلّ لیلة فی منزل منها.
و قیل: نجوم الأخذ: الّتی یرمى بها مسترق السّمع من الشّیاطین، و الأوّل أصحّ. (الأزهریّ 7: 529)
المبرّد: إنّ بعض العرب یقول: استخذ فلان أیضا، یرید اتّخذ؛ فیبدل من إحدى التّاءین سینا، کما أبدلوا التّاء مکان السّین فی قولهم: ستّ. و یجوز أن یکون أراد «استفعل» من تخذ یتخذ؛ فحذف إحدى التّاءین تخفیفا، کما قالوا: ظلت من ظللت.
(الجوهریّ 2: 559)
ابن درید: الإخذ، و الجمع: إخاذ، و هی مواضع یجتمع فیها ماء السّماء. و الأخذ مصدر أخذته آخذه أخذا، و أنا آخذ و أخّاذ. و رجل أخذ: للّذی به رمد، و مستأخذ. [ثمّ استشهد بشعر]
و المآخذ: مآخذ الطّیر، و هی مصائدها، و الأخیذ:
الأسیر. و من أمثالهم: «أکذب من الأخیذ الصّبحان» و الصّبحان: الّذی قد شرب اللّبن بالغداة. (3: 236)
تخذ أهملت، إلّا فی قولهم: تخذته و اتّخذته، و لیس هذا موضعه، قال الشّاعر الممزق العبدیّ:
* و قد تخذت رجلی لدى جنب غرزها*


و فی التّنزیل: (لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَیْهِ أَجْراً) «1».
«تخذ و اتّخذ» لغتان فصیحتان. (2: 6)
الأزهریّ: فی حدیث مسروق أنّه قال: «ما شبّهت بأصحاب محمّد صلّى اللّه علیه و سلّم إلّا الإخاذ».
تکفی الإخاذة الرّاکب، و تکفی الإخاذة الرّاکبین، و تکفی الإخاذة الفئام من النّاس. (7: 524)
التّأخیذ: أن تحتال المرأة بحیل من السّحر، تمنع بها زوجها من جماع غیرها. یقال: إنّ لفلانة أخذة تؤخّذ بها الرّجال عن النّساء. و قد أخّذته السّاحرة تؤخّذه تأخیذا.
و من هنا قیل للأسیر: أخیذ. و قد أخذ فلان، إذا أسر، و منه قول اللّه جلّ و عزّ: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ التّوبة: 5، معناه أئسروهم. (7: 526)
العرب تقول: «لو کنت منّا لأخذت بإخذنا» بکسر الألف، أی أخذت بشکلنا و هدینا. (7: 528)
الأخذ: مصدر أخذ الفصیل یأخذ أخذا، و هو أن یتّخم من شرب اللّبن.

(1) القراءة المشهورة (لَاتَّخَذْتَ) الکهف: 77.