خذوه‏
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى‏ سَواءِ الْجَحِیمِ. الدّخان: 47
أبو زهرة: فکلمة «الأخذ» تنبئ عن القبض بعنف، و قد کان فی القرآن الکریم ما یدلّ على العنف فیها، کما قال تعالى: وَ کَذلِکَ أَخْذُ رَبِّکَ إِذا أَخَذَ الْقُرى‏ ...
هود: 102. (125)
اخذ
... ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها ... هود: 56
الضّحّاک: یحییها ثمّ یمیتها. (القرطبیّ 9: 52)
الفرّاء، مالکها، و القادر علیها. (القرطبیّ 9: 52)
أبو عبیدة: مجازه إلّا هو فی قبضته و ملکه و سلطانه. (1: 29)
ابن قتیبة: قاهرها، لأنّ من أخذت بناصیته فقد قهرته. (القرطبیّ 9: 52)
الطّبریّ: فإن قال قائل: و کیف قیل: هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، فخصّ بالأخذ النّاصیة دون سائر أماکن الجسد؟
قیل: لأنّ العرب کانت تستعمل ذلک فی وصفها من وصفته بالذّلّة و الخضوع، فتقول: ما ناصیة فلان إلّا بید فلان، أی أنّه له مطیع یصرّفه کیف شاءه و کانوا إذا أسروا الأسیر فأرادوا إطلاقه و المنّ علیه جزّوا ناصیته، لیعتدّوا بذلک علیه فخرا عند المفاخرة، فخاطبهم اللّه بما یعرفون فی کلامهم. [و فی الفارسیّة بدل النّاصیة، اللّحیة فیقال: لحیته بید فلان.] (12: 60)
نحوه الفخر الرّازیّ. (18: 13)
الهرویّ: أی هی فی قبضته، أی ینالها بما شاء من قدرته. (1: 23)
الطّوسیّ: لیس من حیوان یدبّ إلّا و هو تعالى آخذ بناصیته، أی قادر على التّصرّف فیه، و تصریفه کیف شاء. (6: 11)
نحوه القرطبیّ. (9: 29)
المیبدیّ: الأخذ بالنّاصیة: کنایة عن الاقتدار.
و روی فی بعض الدّعاء فی الخبر: «اللّهمّ أنت ربّی و أنا عبدک ناصیتی بیدک»، و منه قوله: لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِیَةِ ... العلق: 15، کلّ ذلک مأخوذ من فعل العرب، أنّهم إذا ظفر أحدهم بمن یبارزه و استولى علیه أخذ بناصیته عنفا، و إذا أراد تنکیله جزّ ناصیته، و منه قوله: فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَ الْأَقْدامِ الرّحمن: 41، یعنی تأخذ الزّبانیة بنواصی الکفّار، یقال: أخذت بناصیته و بناصاته. (4: 402)
الزّمخشریّ: من کون کلّ دابّة فی قبضته و ملکته و تحت قهره و سلطانه، و الأخذ بنواصیها تمثیل لذلک.
(2: 277)
نحوه أبو السّعود. (3: 29)
الطّبرسیّ: أی ما من حیوان یدبّ على وجه الأرض إلّا و هو مالک لها یصرّفها کیف یشاء و یقهرها.
و جعل الأخذ بالنّاصیة کنایة عن القهر و القدرة، لأنّ من أخذ بناصیة غیره فقد قهره و أذلّه. (3: 170)
نحوه الآلوسیّ. (12: 83)
أبو حیّان: قوله: آخِذٌ بِناصِیَتِها؛ إذ کان القادر المالک یقود المقدور علیه بناصیته کما یقاد الأسیر