مِنْکُمْ مَلائِکَةً الزّخرف: 60، (فى الاخرة): فی جنب الآخرة. (2: 190)
القرطبیّ: أی بدلا، التّقدیر أرضیتم بنعیم الدّنیا بدلا من نعیم الآخرة. (8: 141)
أبو حیّان: یتعلّق (فى الاخرة) بمحذوف، التّقدیر:
فما متاع الحیاة الدّنیا محسوبا فی نعیم الآخرة.
و قال الحوفیّ: (فى الاخرة) متعلّق ب (قلیل)، و (قلیل) خبر الابتداء. و صلح أن یعمل فی الظّرف مقدّما، لأنّ رائحة الفعل تعمل فی الظّرف. (5: 42)
الطّباطبائیّ: فی الکلام نوع من العنایة المجازیّة، کأنّ الحیاة الدّنیا نوع حقیر من الحیاة الآخرة قنعوا بها منها، و یشعر بذلک قوله بعده: فَما مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ (9: 278)
20- الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ کافِرُونَ. هود: 19
الطّبریّ: هم بالبعث بعد الممات مع صدّهم عن سبیل اللّه و بغیهم إیّاها عوجا کافرون. (12: 22)
الآلوسیّ: تقدیم (بالاخرة) للتّخصیص، و الأولى کون تقدیمه لرؤوس الآی. (12: 31)
21- ... وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَیْرٌ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا ...
یوسف: 109
الطّوسیّ: قوله: (و لدار الاخرة) على الإضافة، و فی موضع آخر وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ الأنعام: 32، على الصّفة. فمن أضافه قال: تقدیره و لدار الحال الآخرة، لأنّ للنّاس حالین: حال الدّنیا و حال الآخرة، و مثله صلاة الأولى و الصّلاة الأولى، فمن أضافه قدّر صلاة الفریضة الأولى، و من لم یضف جعله صفة. و مثله ساعة الأولى و السّاعة الأولى. (6: 206)
نحوه الطّبرسیّ (3: 269)، و الفخر الرّازیّ (18:
226)، و القرطبیّ (9: 275).
الزّمخشریّ: و لدار السّاعة، أو الحال الآخرة.
(2: 347)
أبو حیّان: فی هذه الإضافة تخریجان:
أحدهما: أنّها من إضافة الموصوف إلى صفته، و أصله: و الدّار الآخرة.
الثّانی: أن یکون من حذف الموصوف و إقامة صفته مقامه، و أصله: و لدار المدّة الآخرة أو النّشأة الآخرة، و الأوّل تخریج کوفیّ، و الثّانی تخریج بصریّ.
(5: 353)
الآلوسیّ: من إضافة الصّفة إلى الموصوف عند الکوفیّة، أی و للدّار الآخرة. و قدّر البصریّ موصوفا، أی و لدار الحال أو السّاعة أو الحیاة الآخرة، و هو المختار عند الکثیر فی مثل ذلک. (13: 68)
22- یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ ... إبراهیم: 27
ابن عبّاس: هی المسألة فی القبر إذا أتاه الملک.
(الطّوسیّ 6: 293)
مثله البراء. (القرطبیّ 9: 363)
قتادة: أی فی القبر. (الطّبریّ 13: 218)