قوله: وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ البقرة: 102، یعنی ما له فی الجنّة من نصیب، و قال: وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقِینَ الزّخرف: 35، و قال: تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ «یعنی الجنّة» نَجْعَلُها لِلَّذِینَ لا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ القصص: 83، و قال:
وَ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ «الجنّة» مِنْ نَصِیبٍ الشّورى: 20.
الوجه الثّالث: یعنی جهنّم خاصّة، فذلک قوله:
یَحْذَرُ الْآخِرَةَ الزّمر: 9، یعنی عذاب جهنّم.
و الوجه الرّابع: الآخرة یعنی القبر، فذلک قوله:
یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ إبراهیم: 27، یعنی و فی القبر حین یسألهم منکر و نکیر.
الوجه الخامس: الآخرة یعنی الأخیر، فذلک قوله:
ما سَمِعْنا بِهذا فِی الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ص: 7، یعنی الملّة الأخیرة فی ملّة عیسى، و کانت آخر الملل بعد الأمم قبل النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم، و قال: فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ الإسراء: 7، یعنی الوقت الأخیر بین العذابین الّذی وعدهم. (302)
مثله الدّامغانیّ. (23)
الفیروزابادیّ: ذکرت هذه الألفاظ. [الآخرة، و الآخر، و الأخرى‏] فی نصّ القرآن على ثلاثة عشر وجها:
الأوّل: بمعنى أهل المعصیة و الطّاعة وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ التّوبة: 102.
الثّانی: آخر بمعنى العذاب و العقوبة وَ آخَرُ مِنْ شَکْلِهِ أَزْواجٌ ص: 58.
الثّالث: أخرى بمعنى أهل النّار فی حال التّوبیخ و التّعییر قالَتْ أُخْراهُمْ الأعراف: 38.
الرّابع: أخرى بمعنى إحیاء الخلق یوم القیامة وَ مِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً أُخْرى‏ طه: 55.
الخامس: الآخرة بمعنى یوم القیامة وَ إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ المؤمنون: 74.
السّادس: بمعنى الجنّة خاصّة وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ البقرة: 102، أی فی الجنّة.
السّابع: بمعنى الجحیم خاصّة ساجِداً وَ قائِماً یَحْذَرُ الْآخِرَةَ الزّمر: 9.
الثّامن: بمعنى الأخیر فی المدّة ما سَمِعْنا بِهذا فِی الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ ص: 7.
التّاسع: بمعنى القبر بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ إبراهیم: 27، أی فی القبر.
العاشر: أهل النّفاق سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِینَ المائدة: 41.
الحادی عشر: بمعنى المتأخّرین عن الغزو وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ التّوبة: 106.
الثّانی عشر: بمعنى طبّاخ مالک بن الرّیّان فی حال الحبس وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّی أَرانِی أَحْمِلُ یوسف: 36.
الثّالث عشر: بمعنى الأزلیّ الّذی لا بدایة له و لا نهایة هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ الحدید: 3.
(بصائر ذوی التّمییز 2: 89)