فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا ... یوسف: 63، و کان یوسف أخاهم من الأب. وَ إِلى‏ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً هود: 50، وَ إِلى‏ مَدْیَنَ أَخاهُمْ شُعَیْباً هود: 84، و الأعراف: 85، و العنکبوت: 36. باعتبار کونهم من قبیلة واحدة، و ینتهی نسبهم إلى أب واحد.
و هکذا: قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ الشّعراء: 106، إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ الشّعراء: 161، فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْ‏ءٌ البقرة: 178، عبّر بالأخ لإیجاد الشّفقة و الرّحمة، فإنّ أفراد بنی آدم لازم لهم أن یعاملوا و یعاشروا بینهم کالإخوان، فإنّهم من أب واحد و أمّ واحدة، أبوهم آدم و الأمّ حوّاء.
إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کانُوا إِخْوانَ الشَّیاطِینِ الإسراء: 27، فإذا کان الإنسان مبذّرا و خرج عن الاعتدال فهو أخو الشّیطان، یجمعهما عنوان واحد و هو التّعدّی عن الحقّ و البعد عن مرحلة العدل.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات: 10، الَّذِینَ نافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الحشر: 11، لا تَکُونُوا کَالَّذِینَ کَفَرُوا وَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ آل عمران:
156. فالمؤمنون و المنافقون و الکافرون کلّ منهم بعضهم إخوة بعض، یجمعهم عنوان واحد: النّفاق، الکفر، الإیمان.
و الفرق بین الإخوة و الإخوان: أنّ استعمال الإخوة فی ابتداء مراحل الأخوّة، و لمّا تحقّقت المحبّة بینهم و کملت الألفة و خلصت المودّة تطلق کلمة الإخوان، و کذلک إذا أرید تحقّق المحبّة و جلب الألفة و إیجاد الأخوّة بینهم. هذا ما یظهر و یستکشف من تحقیق موارد استعمال الکلمتین.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ الحجرات: 10، نزلت فی موارد حدوث الاختلاف و البغض بینهم.
و کذلک: لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلى‏ إِخْوَتِکَ یوسف: 5، فَإِنْ کانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ النّساء: 11، فِی یُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ یوسف: 7. هذه الآیات نزلت فی موارد مقتضیة للاختلاف و حدوث البغض.
و فی مقابلها: فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً آل عمران:
103، إِنْ کانَ آباؤُکُمْ وَ أَبْناؤُکُمْ وَ إِخْوانُکُمْ وَ ...
التّوبة: 24، نزلت فی مقام تحقّقت الألفة أو اقتضتها.
وَ لَهُ أَخٌ ... النّساء: 12، ... ائْتُونِی بِأَخٍ ...
یوسف: 59، وَ هذا أَخِی ... یوسف: 90، ... وَ أَخِی هارُونُ ... القصص: 34.
و شرط ذا الإعراب أن یضفن لا للیاء کجاء أخو أبیک ذا اعتلاء

و أمّا تأخّیت، أی تحرّیت و قصدت، فلا یبعد أن تکون مأخوذة من مادّة «توخّیت»، و من «الوخو» بمعنى القصد و السّیر، فیکون بین المادّتین اشتقاق أکبر. راجع صحاح اللّغة. (1: 35- 37)
محمود شیت: أخا فلانا أخوّة، و إخاوة: اتّخذه أخا.
آخى فلانا مؤاخاة و إخاء: اتّخذه أخا.
و [آخى‏] بینهما: جعلهما کالأخوین، و [آخى:] قرن بینهما.