الطّبریّ: یعنی أنّ المفرّقین أموالهم فی معاصی اللّه لمنفقیها فی غیر طاعته، أولیاء الشّیاطین، و کذلک تقول العرب لکلّ ملازم سنّة قوم، و تابع أثرهم: هو أخوهم.
(15: 74)
نحوه البغویّ. (4: 128)
الطّوسیّ: قیل فی معناه قولان:
أحدهما: إنّ الشّیطان أخوهم باتّباعهم آثاره و جریهم على سنّته.
و الثّانی: إنّهم یقرنون بالشّیطان فی النّار. (6: 469)
المیبدیّ: أولیاءهم و أعوانهم، و کلّ ملازم سنّة قوم و تابع أمرهم هو أخوهم.
و قیل: قرناءهم فی النّار، و القرینان یقال لهما:
أخوان. (5: 545)
الزّمخشریّ: أمثالهم فی الشّرارة، و هی غایة المذمّة، لأنّه لأشرّ من الشّیطان، أو هم إخوانهم و أصدقاؤهم، لأنّهم یطیعونهم فیما یأمرونهم به من الإسراف، أو هم قرناؤهم فی النّار على سبیل الوعید.
(2: 446)
نحوه النّیسابوریّ (15: 30)، و الشّربینیّ (2:
299)، و الخازن (4: 128).
الطّبرسیّ: معناه إنّ المسرفین أتباع الشّیاطین سالکون طریقهم، و هذا کما یقال لمن لازم السّفر: هو أخو السّفر. (3: 411)
الفخر الرّازیّ: و المراد من هذه الأخوّة التّشبّه بهم فی هذا الفعل القبیح، و ذلک لأنّ العرب یسمّون الملازم للشّی‏ء: أخا له، فیقولون: فلان أخو الکرم و الجود، و أخو السّفر، إذا کان مواظبا على هذه الأعمال.
و قیل قوله: إِخْوانَ الشَّیاطِینِ أی قرناءهم فی الدّنیا و الآخرة، کما قال: وَ مَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ الزّخرف: 36، و قال تعالى: احْشُرُوا الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ الصّافّات: 22، أی قرناءهم من الشّیاطین.
(20: 193)
نحوه المراغیّ. (15: 38)
القرطبیّ: و قوله: (اخوان) یعنی أنّهم فی حکمهم؛ إذ المبذّر ساع فی الإفساد کالشّیاطین، أو أنّهم یفعلون ما تسوّل لهم أنفسهم، أو أنّهم یقرنون بهم غدا فی النّار، ثلاثة أقوال.
و الإخوان هنا جمع أخ من غیر النّسب، و منه قوله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات: 10.
(10: 248)
البیضاویّ: أمثالهم فی الشّرارة- فإنّ التّضییع و الإتلاف شرّ- و أصدقاءهم و أتباعهم، لأنّهم کانوا یطیعونهم فی الإسراف و الصّرف فی المعاصی.
روی أنّهم کانوا ینحرون الإبل و یتیاسرون علیها، و یبذّرون أموالهم فی السّمعة، فنهاهم اللّه عن ذلک و أمرهم بالإنفاق فی القربات. (1: 583)
نحوه أبو السّعود. (3: 213)
أبو حیّان: و إخوة الشّیاطین کونهم قرناءهم فی الدّنیا، و فی النّار فی الآخرة. و تدلّ هذه الأخوّة على أنّ التّبذیر هو فی معصیة اللّه، أو کونهم یطیعونهم فیما یأمرونهم به من الإسراف فی الدّنیا. (6: 30)