العرب من یقول: لقد جئت بشی‏ء آدّ مثل مادّ، و هو فی الوجوه کلّها بشی‏ء عظیم. (2: 173)
أبو عبیدة: عظیما من أعظم الدّواهی. (2: 11)
الطّبریّ: لقد جئتم أیّها النّاس شیئا عظیما من القول منکرا.
و فی «الإدّ» لغات ثلاث، یقال: لقد جئت شیئا إدّا بکسر الألف، و أدّا بفتح الألف، و آدّا بفتح الألف و مدّها، على مثال مادّ «فاعل».
و قرأه قرّاء الأمصار، و بها نقرأ. و قد ذکر عن أبی عبد الرّحمان السّلمیّ أنّه قرأ ذلک بفتح الألف. و لا أرى قراءته کذلک، لخلافها قراءة قرّاء الأمصار. و العرب تقول: لکلّ أمر عظیم: إدّ، و إمر، نکر. (16: 129)
الهرویّ: یقال: جاء بأمر إدّ، أی منکر عظیم.
(1: 29)
الثّعلبیّ: و فیه ثلاث لغات: إدّا بالکسر، و هی قراءة العامّة، و أدّا بالفتح، و هی قراءة السّلمیّ، و آدّ مثل مادّ، و هی لغة لبعض العرب. رویت عن ابن عبّاس و أبی العالیة، و کأنّها مأخوذة من الثّقل، یقال: آده الحمل یؤوده أودا: أثقله. (القرطبیّ 11: 156)
الرّاغب: أی أمرا منکرا یقع فیه جلبة، من قولهم:
أدّت النّاقة تئدّ، أی رجّعت حنینها ترجیعا شدیدا.
و الأدید:
الجلبة، و أدّ قیل: من الودّ أو من أدّت النّاقة. (14)
المیبدیّ: قل لهم یا محمّد لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدًّا آتیتم أمرا منکرا، و قلتم قولا عظیما، أی کفرا عظیما.
و الإدّ: الدّاهیة، و هی الأمر الشّدید، یقال: أدّ الأمر یئدّ، إذا عظم. (6: 83)
النّیسابوریّ: التفات من الغیبة إلى المخاطبة، تسجیلا علیهم بالجرأة و التّعرّض لسخطه.
و الإدّ: الأمر العجیب أو المنکر، و التّرکیب یدلّ على الشّدّة، و الثّقل. و منه: أدّت النّاقة تؤدّ: إذا رجّعت الحنین فی جوفها. (16: 84)
أبو السّعود: ردّ لمقالتهم الباطلة و تهویل لأمرها بطریق الالتفات، المنبئ عن کمال السّخط، و شدّة الغضب، المفصح عن غایة التّشنیع و التّقبیح، و تسجیل علیهم بنهایة الوقاحة و الجهل و الجراءة.
و الإدّ، بالکسر و الفتح: العظیم المنکر، و الإدّة:
الشّدّة، و أدّنی الأمر و آدنی: أثقلنی و عظم علیّ، أی فعلتم أمرا منکرا شدیدا لا یقادر قدره. فإنّ «جاء و أتى» یستعملان فی معنى «فعل» فیعدّیان تعدیته. (3: 294)
نحوه البروسویّ (5: 357)، و الآلوسیّ (16:
139)، و المراغیّ (16: 85).
عزّة دروزة: عظیما، أو شدیدا، أو فظیعا، أو منکرا. (3: 66)
حجازیّ: الإدّ و الإدّة: الدّاهیة و الأمر الفظیع، و المراد: أتیتم منکرا عظیما. (16: 36)
الأصول اللّغویّة
1- قد مرّت فی النّصوص لمادّة «أدّ» معان ثلاثة:
أ- الأمر الفظیع المنکر، أو المنکر العجیب، أو الدّاهیة الفظیعة، أو الأمر الشّدید و نحوها، فهی عبارات شتّى و المغزى واحد.