النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم، و یقول: إن بلغه عنّی شی‏ء حلفت له، فقبل منّی، لأنّه أذن، فأعلمه اللّه تعالى أنّه أذن خیر، لا أذن شرّ.
و قوله: قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَکُمْ أی مستمع خیر لکم.
ثمّ بیّن ممّن یقبل، فقال: یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ أی یسمع ما أنزله اللّه علیه، و یصدّق المؤمنین فیما یخبرونه به.
و رجل أذانیّ، و آذن: عظیم الأذنین، طویلهما، و کذلک هو من الإبل و العنم.
و أذنه: أصاب أذنه، على ما یطّرد فی الأعضاء.
و آذنه کأذنه. و من کلامهم: «لکلّ جابه جوزة ثمّ یؤذّن». الجابه: الوارد، و قیل: هو الّذی یرد الماء، و لیست علیه قامة و لا أداة؛ و الجوزة: السّقیة من الماء. یعنون أنّ الوارد إذا وردهم، فسألهم أن یسقوه ماء لأهله و ماشیته، سقوه سقیة واحدة، ثمّ ضربوا أذنه، إعلاما أنّه لیس له عندهم أکثر من ذلک.
و أذن: شکا أذنه.
و أذن القلب و السّهم و النّصل، کلّه على التّشبیه.
و لذلک قال بعض المحاجین: «ما ذو ثلاث آذان یسبق الخیل بالرّدیان؟» یعنی السّهم.
و أذن کلّ شی‏ء: مقبضه، کأذن الکوز، و الدّلو، على التّشبیه، و کلّه مؤنّث.
و أذن العرفج، و الثّمام: ما یخدّ منه، فیندر إذا أخوص، و ذلک لکونه على شکل الأذن.
و أذینة: اسم رجل، لیست محقّرة عن أذن فی التّسمیة؛ إذ لو کان کذلک لم تلحق الهاء. و إنّما سمّی بها محقّرة من العضو.
و بنو أذن: بطن من هوازن.
و أذن النّعل: ما أطاف منها بالقبال.
و أذّنتها: جعلت لها أذنا.
و الأذان، و الأذین، و التّأذین: النّداء إلى الصّلاة.
و قوله تعالى: وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ الحجّ: 27، روی أنّ أذان إبراهیم بالحجّ أن «وقف فی المقام فنادى:
أیّها النّاس، اجیبوا اللّه. یا عباد اللّه، أطیعوا اللّه. یا عباد اللّه، اتّقوا اللّه». فوقرت فی قلب کلّ مؤمن، و مؤمنة، و أسمع ما بین السّماء و الأرض، فأجابه من فی الأصلاب ممّن کتب له الحجّ. فکلّ من حجّ فهو ممّن أجاب إبراهیم علیه السّلام.
و یروى أنّ أذانه بالحجّ کان: «یا ءیّها النّاس کتب علیکم الحجّ».
و الأذین: المؤذّن. [ثمّ استشهد بشعر]
و المئذنة: موضع الأذان.
و قال اللّحیانیّ: هو المنارة یعنی الصّومعة.
و الأذان: الإقامة.
و أذّنت الرّجل: رددته و لم أسقه. [ثمّ استشهد بشعر]
و قیل: أذنه: نقر أذنه، و قد تقدّم. و تأذّن لیفعلنّ، أی أقسم.
و تأذّن، أی أعلم. [ثمّ استشهد بشعر]
و قوله تعالى: وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکَ الأعراف: 167، قیل: (تاذّن): تألّى. و قیل: (تاذّن) أعلم، هذا قول الزّجّاج.