أذهانهم فقط لا غير!
لذا فإن هذا الفرد النادر هو ملتفت أيضا إلى ما نحن بصدد إثباته، لكنه ارتأی ذلك اجتهاداً منه لتبسيط العلوم والمفاهيم العالية إلى أدنى متفهم ومتعلم بحسب ادعائه، والأمر في ذلك واضح لا يحتاج إلى كثير مؤونة.
لذا عمد الأئمة والعلماء الأعلام على تأويل مالم يجدوا له بدأ من التأويل، سواء في الآيات المباركة أو في الأخبار الشريفة:
7 أول الإمام أحمد قوله تعالى: {وجاء ربك} أنه جاء ثوابه، نقله الحافظ ابن كثير في البداية (1) .
8 ينقل الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات (2) ، عن البخاري أنه قال: معنی الضحك(3) : الرحمة.
9 وتأويل النضر بن شميل، وهو من رجال السنة المولود سنة (۱۲۲ ه): حيث ذكر البيهقي في الأسماء والصفات(4) ، وابن الجوزي في دفع شبه التشبيه، أن النضر قال: إن معنى حديث: (حتى يضع الجبار قدمه) أي من سبق في علمه، أنه من سبق في علمه أنه من أهل النار.
10 وقال ابن الجوزي أيضا: وقد حکی أبو عبيدة الهروي - صاحب کتاب غریب القرآن والحديث - عن الحسن البصري أنه قال: (القدم) هم الذين قدمهم الله تعالی من شرار خلقه وأثبته لهم.
11 وفي عون المعبود: «... اتفق الفقهاء كلهم من المشرق إلى المغرب على الإيمان

١. البداية، ابن کثیر ۱۰: ۳۲۷
2. . الأسماء والصفات: 740
٣. أي: ضحكه عز وجل كما ورد في بعض الروايات.
4. الأسماء والصفات: ۳۵۲.