الحجة الأولى: روى الشافعی عن ابن جریج عن أبی ملیکة عن أم سلمة أنها قالت: " قرأ رسول الله صلى الله علیه وسلم فاتحة الکتاب فعد بسم الله الرحمن الرحیم آیة: * (الحمد لله رب العالمین) * آیة: * (الرحمن الرحیم) * آیة: * (مالک یوم الدین) * آیة: * (إیاک نعبد وإیاک نستعین) * آیة: * (اهدنا الصراط المستقیم) * آیة: * (صراط الذین أنعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولا الضالین) * آیة " وهذا نص صریح. الحجة الثانیة: روى سعید المقبری عن أبیه عن أبی هریرة: " أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: " فاتحة الکتاب سبع آیات أولاهن بسم الله الرحمن الرحیم ".
الحجة الثالثة: روى الثعلبی بإسناده عن أبی بردة عن أبیه قال: " قال رسول الله صلى الله علیه وسلم ألا أخبرک بآیة لم تنزل على أحد بعد سلیمان بن داود غیری؟ فقلت بلى قال: بأی شیء تستفتح القرآن إذا افتتحت الصلاة؟ فقلت بسم الله الرحمن الرحیم قال: هی هی ". الحجة الرابعة: روى الثعلبی بإسناده عن جعفر بن محمد عن أبیه عن جابر بن عبد الله: " أن النبی صلى الله علیه وسلم قال له کیف تقول: إذا قمت إلى الصلاة؟ قال: أقول الحمد لله رب العالمین قال: قل بسم الله الرحمن الرحیم " وروى أیضا بإسناده عن أم سلمة: " أن النبی صلى الله علیه وسلم کان یقرأ بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین " وروى أیضا بإسناده عن علی کرم الله تعالى وجهه: " أنه کان إذا افتتح السورة فی الصلاة یقرأ بسم الله الرحمن الرحیم وکان یقول: من ترک قراءتها فقد نقص ". وروى أیضا بإسناده عن سعید بن جبیر عن ابن عباس فی قوله تعالى: * (ولقد آتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم) * (الحجر: 87) قال: فاتحة الکتاب فقیل لابن عباس فأین السابعة فقال: * (بسم الله الرحمن الرحیم) * وبإسناده عن أبی هریرة عن النبی صلى الله علیه وسلم قال: " إذا قرأتم أم القرآن فلا تدعوا بسم الله الرحمن الرحیم فإنها إحدى آیاتها " وبإسناده أیضا عن أبی هریرة عن النبی صلى الله علیه وسلم: " قال: یقول الله عز وجل قسمت الصلاة بینی وبین عبدی نصفین فإذا قال بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تعالى: مجدنی عبدی وإذا قال: الحمد لله رب العالمین قال الله حمدنی عبدی وإذا قال: الرحمن الرحیم قال: أثنى علی عبدی فإذا قال: مالک یوم الدین قال الله تعالى: فوض إلی عبدی وإذا قال: إیاک نعبد وإیاک نستعین قال الله تعالى: هذا بینی وبین عبدی وإذا قال: اهدنا الصراط المستقیم قال الله تعالى: هذا لعبدی ولعبدی ما سأل ". وبإسناده أیضا عن أبی هریرة قال: " کنت مع النبی صلى الله علیه وسلم فی المسجد والنبی یحدث أصحابه إذا دخل رجل یصلی فافتتح الصلاة وتعوذ ثم قال: الحمد لله رب العالمین فسمع النبی صلى الله علیه وسلم ذلک فقال له یا رجل قطعت على نفسک الصلاة أما علمت أن بسم الله الرحمن الرحیم من الحمد فمن ترکها فقد ترک آیة منها ومن ترک آیة منها فقد قطع علیه صلاته فإنه لا صلاة إلا بها فمن ترک آیة منها فقد بطلت صلاته " وبإسناده عن طلحة بن عبید الله قال: " قال رسول الله صلى الله علیه وسلم من ترک بسم الله الرحمن الرحیم فقد ترک آیة من کتاب الله ".
الحجة الخامسة: قراءة بسم الله الرحمن الرحیم واجبة فی أول الفاتحة وإذا کان کذلک وجب أن تکون آیة منها بیان الأول: * (اقرأ باسم ربک) * (العلق: 1) ولا یجوز أن یقال الباء صلة لأن الأصل أن تکون لکل حرف من کلام الله تعالى فائدة وإذا کان الحرف مفیدا کان التقدیر اقرأ مفتتحا باسم ربک وظاهر الأمر الوجوب ولم یثبت فی غیر القراءة للصلاة فوجب إثباته فی القراءة فیها صونا للنص عن التعطیل.
الحجة السادسة: التسمیة مکتوبة بخط القرآن وکل ما لیس من القرآن فإنه غیر مکتوب بخط القرآن ألا ترى أنهم منعوا کتابة أسامی السور فی المصحف ومنعوا من العلامات على الأعشار والأخماس