الرّبیع: لها أنیاب کأنیاب السّباع.
(الطّبرسیّ 5: 542)
الخلیل: أی یتبع بعضها بعضا إبّیلا إبّیلا، أی قطیعا خلف قطیع، و خیل أبابیل کذلک. (8: 343)
أبو عبیدة: جماعات فی تفرقة، جاءت الطّیر أبابیل من هاهنا و هاهنا. و لم نر أحدا یجعل لها واحدا.
(2: 312)
ابن هشام: الجماعات. و لم تتکلّم لها العرب بواحد علمناه. (1: 56)
ابن قتیبة: جماعات متفرّقة. (539)
مثله القشیریّ. (6: 338)
الطّبریّ: و أرسل علیهم ربّک طیرا متفرّقة، یتبع بعضها بعضا من نواح شتّى، و هی جماع لا واحد لها، مثل الشّماطیط و العبادید، و نحو ذلک. (30: 296)
الزّجّاج: جماعات من هاهنا، و جماعات من هاهنا.
(الأزهریّ 15: 389)
السّجستانیّ: جماعات فی تفرقة، أی حلقة حلقة.
واحدها إبّالة و إبّول، و إبّیل. و یقال: هو جمع لا واحد له.
(225)
النّحّاس: إنّها جماعات عظام، یقال: فلان یؤبّل على فلان أی یعظم علیه و یکثر، و هو مشتقّ من الإبل.
(القرطبیّ 20: 197)
الرّاغب: أی متفرّقة کقطعات إبل، الواحد أبیل. (8)
البغویّ: کثیرة متفرّقة یتبع بعضها بعضا. و قیل:
أقاطیع کالإبل المؤبّلة. (7: 245)
مثله الخازن (7: 245)، و الطّبرسیّ (5: 542).
المیبدیّ: کثیرة متفرّقة یتبع بعضها بعضا. قیل: لا واحد لها من لفظها. و قیل: واحدها إبّالة. و قیل: إبّول، مثل عجّول و عجاجیل. (10: 620)
نحوه أبو حیّان. (8: 511)
الرّازیّ: فإن قیل: ما معنى الأبابیل، و هل هو واحد أو جمع؟
قلنا: معناها جماعات فی تفرقة، أی حلقة حلقة.
و قیل: الّتی یتبع بعضها بعضا. و قیل: الکثیرة. و قیل:
المختلفة الألوان. و قال الفرّاء و أبو عبیدة: لا واحد لها.
و قیل: واحدها أبال و أبول و أبیل.
(مسائل الرّازیّ: 383)
القرطبیّ: قالت عائشة: هی أشبه شی‏ء بالخطاطیف. و قیل: بل کانت أشباه الوطاویط، حمراء و سوداء. (20: 196)
البیضاویّ: جماعات، جمع إبّالة، و هی الحزمة الکبیرة، شبّهت بها الجماعة من الطّیر فی تضامّها.
و قیل: لا واحد لها کعبادید و شماطیط. (2: 576)
مثله أبو السّعود. (5: 285)
الطّریحیّ: أی جماعات فی تفرقة، أی حلقة حلقة. واحدها أبول و أبیل، بالکسر فیهما.
و یقال فی طیر أبابیل: هو طیر یعیش بین السّماء و الأرض و یفرّخ، و لها خراطیم کخراطیم الطّیر، و أکفّ کأکفّ الکلاب.
و قیل: هی طیر خضر خرجت من لجّة البحر، لها رؤوس کرؤوس السّباع.
و قیل: کالوطاویط. (5: 303)