رشید رضا: الإبل: اسم جمع لجنس الأباعر [إلى أن قال:]
و مفرده بعیر، و هو یقع فی أصل اللّغة على الذّکر و الأنثى مثل الإنسان، و لکنّه غلب فی عرف المولّدین على الذّکر، و إنّما الجمل اسم للذّکر کالرّجل فی النّاس، و النّاقة للأنثى کالمرأة. (8: 142)
مجمع اللّغة: الإبل: الجمال، و لا واحد لها من لفظها. (1: 2)
المصطفویّ: لا یبعد أن یکون الأصل الواحد فی هذه المادّة هو الاجتزاء مع الثّقل، أی المفهوم الجامع بین العظمة و القناعة، و الإبل أحد مصادیق هذا المعنى فغلب استعماله فیها.
و أمّا الأبابیل فلعلّها أیضا کانت موصوفة بالاجتزاء و الغلبة، بمعنى اتّصافها بالقوّة و القدرة و القناعة، و الاجتزاء مع کونها قطیعة قطیعة، فهذه الکلمة لیست اسما لنوع مخصوص من الطّیر، بل هی اسم صفة تدلّ على هذه الخصوصیّات و الصّفات الممتازة، أی طیرا کانت بهذه الخصوصیّات، و أمّا أنّها من أیّ نوع هی؟
فاللّه أعلم بها. (1: 11)
العدنانیّ: الإبّالة و أخواتها: و یخطّئون من یسمّی الحزمة من الحطب أو الحشیش إیبالة، و یقولون: إنّ الصّواب هو إبّالة، و یستشهدون بالمثل المعروف «ضغث على إبّالة»، و الضّغث: هو قبضة من حشیش مختلطة بالیابس، و یعتمدون على ما جاء فی التّهذیب «حطب» و الصّحاح «حطب» و معجم مقاییس اللّغة «حطب» و العباب «حطب» و اللّسان «حطب أو حشیش» و القاموس «حشیش» و التّاج «حطب أو حشیش» و المدّ «حطب أو حشیش» و محیط المحیط «حطب» و أقرب الموارد «حطب» و المتن «حطب أو حشیش» و المعجم الکبیر «حطب أو حشیش» و الوسیط «الحزمة من الأعواد و نحوها» و أعنی بالحطب و الحشیش الحزمة الکبیرة منهما.
و لکن نستطیع أن نقول «إیبالة» أیضا، اعتمادا على الأزهریّ، و معجم مقاییس اللّغة، و اللّسان، و التّاج، و ذیل أقرب الموارد، الّذین قالوا: إنّ معناها هو الحزمة الکبیرة من الحطب. و على القاموس و محیط المحیط اللّذین قالا: إنّ معناها هو الحزمة الکبیرة من الحشیش.
و على شفاء الغلیل، و المدّ، و المتن، و المعجم الکبیر الّذین قالوا: إنّها تعنی الحزمة الکبیرة من الحطب أو الحشیش.
و قد خطّأ الصّحاح و العباب من یقول: إیبالة.
و هنالک کلمات أخرى تحمل معنى الإبّالة:
1- الإبالة: قال أسماء بن خارجة:
لی کلّ یوم من ذؤاله ضغث یزید على إباله‏

و الأزهریّ، و الصّحاح، و العباب، و محیط المحیط الّذین قالوا: إنّها تعنی الحزمة الکبیرة من الحطب.
و اللّسان، و القاموس، و التّاج، و المدّ، و أقرب الموارد و المتن «مجاز»، و المعجم الکبیر الّذین قالوا: إنّها تعنی الحزمة الکبیرة من الحطب أو الحشیش. و الوسیط الّذی قال: إنّها الحزمة من الأعواد و نحوها.
2- و الأبیلة: المحکم، و اللّسان، و القاموس، و التّاج، و المدّ، و محیط المحیط، و ذیل أقرب الموارد، و المتن، و المعجم الکبیر، و الوسیط، و هؤلاء قالوا: إنّ معناها