تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست
«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابقة    الجزء:    الصفحة التالیة »    الصفحة الأخیرة»»
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱    المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة    الجزء: ۱    الصفحة: ۱۵۲   

بالسّجود لآدم سجدوا فأبى إبلیس؛ فلذلک قال اللّه:
إِلَّا إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ الکهف: 50.
(الطّبریّ 1: 226)
نحوه شهر بن حوشب. (أبو حیّان 1: 153)
ابن عبّاس: کان إبلیس من حیّ من أحیاء الملائکة یقال لهم: الجنّ، خلقوا من نار السّموم من بین الملائکة، فکان اسمه الحارث، و کان خازنا من خزّان الجنّة، و خلقت الملائکة من نور غیر هذا الحیّ، و خلقت الجنّ الّذین ذکروا فی القرآن من مارج من نار، و هو لسان النّار الّذی یکون فی طرفها إذا التهبت.
کان إبلیس قبل أن یرکب المعصیة من الملائکة اسمه عزازیل، و کان من سکّان الأرض، و کان من أشدّ الملائکة اجتهادا و أکثرهم علما، فذلک دعاه إلى الکبر، و کان من حیّ یسمّون جنّا. (الطّبریّ 1: 224)
کان إبلیس من أشراف الملائکة و أکرمهم قبیلة، و کان خازنا على الجنان، و کان له سلطان سماء الدّنیا، و کان له سلطان الأرض.
و قوله: کانَ مِنَ الْجِنِّ إنّما یسمّى بالجنان، أنّه کان خازنا علیها، کما یقال للرّجل: مکّیّ، و مدنیّ، و کوفیّ، و بصریّ.
إنّ من الملائکة قبیلة من الجنّ، و کان إبلیس منها، و کان یوسوس ما بین السّماء و الأرض.
(الطّبریّ 1: 225)
إبلیس: أبلسه اللّه من الخیر کلّه، و جعله شیطانا رجیما عقوبة لمعصیته. (الطّبریّ 1: 227)
کان إبلیس من الملائکة من طائفة یقال لهم: الجنّ، و کان اسمه بالعبرانیّة «عزازیل» بزاءین معجمتین بینهما ألف، فلمّا عصى اللّه لعنه و جعله شیطانا مریدا، و بالعربیّة «الحارث»، و کان رئیس ملائکة الدّنیا و سلطانها و سلطان الأرض، و کان من أشدّ الملائکة اجتهادا و أکثرها علما، و کان یوسوس بین السّماء و الأرض، فیرى بذلک لنفسه شرفا عظیما و عظما، فذلک الّذی دعاه إلى الکبر، فعصى و کفر، فمسخه اللّه شیطانا رجیما ملعونا.
مثله قتادة، و الزّجّاج، و ابن الأنباریّ.
(الطّریحیّ 4: 54)
ابن المسیّب: کان إبلیس رئیس ملائکة سماء الدّنیا. (الطّبریّ 1: 225)
سعید بن جبیر: إنّ الجنّ سبط من الملائکة، خلقوا من نار و إبلیس منهم، و خلق سائر الملائکة من نور.
(القرطبیّ 1: 294)
إنّه کان من الجنّانین «1» الّذین یعملون فی الجنّات، حیّ من الملائکة یصوغون حلیة أهل الجنّة مذ خلقوا. (الفخر الرّازی 21: 136)
الشّعبیّ: إبلیس أبو الجنّ، کما أنّ آدم أبو الإنس. (المیبدیّ 1: 144)
مثله الحسن، و ابن زید، و قتادة.
(القرطبیّ 1: 294)
الحسن: ما کان إبلیس من الملائکة طرفة عین قطّ، و أنّه لأصل الجنّ، کما أنّ آدم أصل الإنس.
(الطّبریّ 1: 226)
مثله ابن زید. (أبو حیّان 1: 153)


(1) هکذا، و الصّحیح: الجنّانیّین.


«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابقة    الجزء:    الصفحة التالیة »    الصفحة الأخیرة»»
 تحمیل PDF هویة الکتاب الفهرست