12.
و الدّلیل على أنّ الشّیطان اسم جنس هو مایلی:
أ- وردت هذه الکلمة «17» مرّة بلفظ الجمع، مثل:
وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّیاطِینُ عَلى‏ مُلْکِ سُلَیْمانَ البقرة: 102.
ب- وردت نکرة فی «6» موارد، مثل: وَ حِفْظاً مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ الصّافّات: 7.
ج- اشتقّت هذه الکلمة من «شطن» أی بعد، أو «شطی» أی هلک، فیدلّ معناه على الحقارة و الشّرّ و الشّقاوة، و یطلق على کلّ شرّیر.
د- أطلق هذا الاسم أیضا على الإنسان الشّرّیر خاصّة:
وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ الأنعام: 112. وَ إِذا خَلَوْا إِلى‏ شَیاطِینِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَکُمْ البقرة: 14.
7- استعمل لفظ الشّیطان فی القرآن مساویا فی العدد للفظ الملائکة، کما فی کتاب (الإعجاز العددیّ 1: 17) و هذا یناسب تقابل الشّیطان و الملک فی طبیعة الخیر و الشّرّ، و فی عدد النّفوس، و فی أصل الخلقة.
فالملک خلق نوریّ و الشّیطان خلق ناریّ، کما اعترف الشّیطان به؛ حیث فضّل نفسه على آدم: قالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ الأعراف: 12، و ص: 76. و تمام الکلام فی «ش ط ن».