و قیل: إنّ قوله: (فَأَتَى اللَّهُ ...) تمثیل، و المعنى أهلکهم فکانوا بمنزلة من سقط علیه بنیانه.
و قیل: المعنى أحبط اللّه أعمالهم فکانوا بمنزلة من سقط بنیانه.
و قیل: المعنى أبطل مکرهم و تدبیرهم فهلکوا کما هلک من نزل علیه السّقف من فوقه. (10: 97)
أبو حیّان: أی أمره و عذابه. (5: 485)
القاسمیّ: أی قلع بنیانهم من قواعده و أسسه، فهدمه علیهم حتّى أهلکهم. و الإتیان یتجوّز به عن الإهلاک، کقوله تعالى: فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا الحشر: 2، و یقال: أتی فلان من مأمنه، أی جاءه الهلاک من جهة أمنه، و أتى علیه الدّهر: أهلکه و أفناه. و منه الأتوّ و هو الموت و البلاء، یقال: أتى على فلان أتوّ، أی موت أو بلاء یصیبه.
و قد جوّز فی الآیة إرادة حقیقة هلاکهم، کالمحکیّ عن قوم لوط و صالح علیهما السّلام فیما تقدّم، أو مجازه على طریق التّمثیل، لإفساد ما أبرموه من هدم دینه تعالى. شبّهت حال أولئک الماکرین فی تسویتهم المکائد للإیقاع بالرّسل علیهم السّلام، و فی إبطاله تعالى تلک الحیل، و جعله إیّاها أسبابا لهلاکهم، بحال قوم بنوا بنیانا و عمدوه بالأساطین، فأتى ذلک من قبل أساطینه بأن ضعضعت؛ فسقط علیهم السّقف فهلکوا.
و وجه الشّبه: أنّ ما عدّوه سبب بقائهم عاد سبب استئصالهم و فنائهم، کقولهم: من حفر لأخیه جبّا وقع فیه منکبّا. (10: 3795)
الطّباطبائیّ: إتیانه تعالى بنیانهم من القواعد، هو حضور أمره تعالى عنده بعد ما لم یکن حاضرا، و هذا شائع فی الکلام. و الظّاهر کما یشعر به السّیاق أنّ قوله:
فَأَتَى اللَّهُ بُنْیانَهُمْ ... کنایة عن إبطال کیدهم، و إفساد مکرهم من حیث لا یتوقّعون، کمن یتّقی أمامه و یراقبه فیأتیه العدوّ من خلفه، فاللّه سبحانه یأتی بنیان مکرهم من ناحیة قواعده، و هم مراقبون سقفه ممّا یأتیه من فوق فینهدم علیهم السّقف، لا، بهادم یهدمه من فوقه بل بانهدام القواعد. (12: 232)
المراغیّ: أی أهلکه و أفناه، کما یقال: أتى علیه الدّهر. (14: 68)
3- وَ لا یُفْلِحُ السَّاحِرُ حَیْثُ أَتى‏. طه: 69
ابن قتیبة: أی حیث کان. (280)
و مثله الطّبری (16: 186)، و المیبدیّ (6: 147).
الطّوسیّ: أی حیث وجد. (7: 188)
الزّمخشریّ: کقولهم: حیث سیر، و أیّة سلک و أینما کان. (2: 545)
القرطبیّ: حیث أتى فی الأرض. و قیل: حیث احتال. (11: 224)
أبو حیّان: حیث توجّه و سلک. (6: 261)
الآلوسیّ: حیث کان و أین أقبل. (16: 230)
اتوا
1- حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ ... النّمل: 18
القمّیّ: قعد على کرسیّه، و حملته الرّیح، فمرّت به على وادی النّمل. (2: 126)