لإثمارها. (2: 376)
مثله البروسویّ (4: 414)، و الآلوسیّ (13:
213).
یؤتى‏
بَلْ یُرِیدُ کُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ یُؤْتى‏ صُحُفاً مُنَشَّرَةً. المدّثّر: 52
مجاهد: أرادوا أن ینزل على کلّ واحد منهم کتاب فیه من اللّه عزّ و جلّ إلى فلان بن فلان.
(القرطبیّ 19: 90)
القرطبیّ: أی یعطى کتبا مفتوحة ...
و قیل: المعنى أن یذکر بذکر جمیل، فجعلت الصّحف موضع الذّکر مجازا. (19: 90)
الطّباطبائیّ: فی الکلام إضراب عمّا ذکر من إعراضهم، و المعنى لیس إعراضهم عن التّذکرة لمجرّد النّفرة، بل یرید کلّ امرئ منهم أن ینزّل علیه کتاب من عند اللّه مشتمل على ما تشتمل علیه دعوة القرآن.
و هذه النّسبة إلیهم کنایة عن استکبارهم على اللّه سبحانه، أنّهم إنّما یقبلون دعوته و لا یردّونها لو دعا کلّ واحد منهم بإنزال کتاب سماویّ إلیه مستقلّا. و أمّا الدّعوة من طریق الرّسالة فلیسوا یستجیبونها و إن کانت حقّة مؤیّدة بالآیات البیّنة.
فالآیة فی معنى ما حکاه اللّه سبحانه من قوله: لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى‏ مِثْلَ ما أُوتِیَ رُسُلُ اللَّهِ الأنعام: 124، و فی معنى قول الأمم لرسلهم: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا إبراهیم: 10، على ما قرّرنا من حجّتهم على نفی رسالة الرّسل.
و قیل: إنّ الآیة فی معنى قولهم للنّبیّ صلّى اللّه علیه و آله الّذی حکاه اللّه فی قوله: وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِیِّکَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَیْنا کِتاباً نَقْرَؤُهُ الإسراء: 93.
و یدفعه أنّ مدلول الآیة أن ینزل على کلّ واحد منهم صحف منشّرة غیر ما ینزّل على غیره، لا نزول کتاب واحد من السّماء على النّبیّ صلّى اللّه علیه و آله یقرؤه الجمیع، کما هو مدلول آیة الإسراء.
و قیل: المراد نزول کتب من السّماء علیهم بأسمائهم أن آمنوا بمحمّد صلّى اللّه علیه و آله.
و قیل: المراد أن ینزل علیهم کتب من السّماء بالبراءة من العذاب و إسباغ النّعمة حتّى یؤمنوا، و إلّا بقوا على کفرهم. و قیل: غیر ذلک.
و هی جمیعا معان بعیدة من السّیاق، و التّعویل على ما تقدّم. (20: 99)
اتنا
فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا ... الکهف: 62
الطّبریّ: جئنا بغدائنا و أعطناه، و قال: آتِنا غَداءَنا کما یقال: أتى الغداء و اتیته، مثل ذهب و أذهبته. (15: 274)
اتوا
وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً ... النّساء: 4
القفّال: یحتمل أن یکون المراد من الإیتاء المناولة، فیکونوا قد أمروا بدفع المهور الّتی سمّوها لهنّ.
و یحتمل أن یراد الالتزام، کقوله: حَتَّى یُعْطُوا