یؤثر
فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ یُؤْثَرُ. المدّثّر: 24
أبو سعید البغدادیّ: أی یورث.
(القرطبیّ 19: 77)
الطّبریّ: یأثره عن غیره. (29: 157)
مثله القرطبیّ. (19: 76)
الأزهریّ: أی یرویه واحد عن واحد.
(15: 123)
مثله الهرویّ. (1: 16)
الحریریّ: أی یرویه واحد بعد واحد، و ینقله مخبر إلى مخبر. (37)
البغویّ: یروى و یحکى عن السّحرة. (7: 147)
مثله الخازن. (7: 147)
المیبدیّ: أی ما هذا الّذی یقوله محمّد إلّا سحر یروى، أی یأثره قوم عن قوم. و قیل: یرویه محمّد عن جبیر و یسار. و قیل: عن أهل بابل. (10: 285)
الطّبرسیّ: أی یروى عن السّحرة. و قیل: هو من الإیثار، أی سحر تؤثره النّفوس و تختاره لحلاوته فیها (5: 388)
الفخر الرّازیّ: فى قوله: (یؤثر) و جهان:
الأوّل: أنّه من قولهم: أثرت الحدیث آثره أثرا، إذا حدّثت به عن قوم فی آثارهم، أی بعد ما ماتوا. هذا هو الأصل، ثمّ صار بمعنى الرّوایة عمّن کان.
و الثّانی: یؤثر على جمیع السّحر، و على هذا یکون هو من الإیثار. (30: 201)
البیضاویّ: یروى و یتعلّم. (2: 518)
مثله الکاشانیّ: (5: 247)، و نحوه القاسمیّ (16:
5977)، و البروسویّ (10: 231)، و الطّباطبائیّ (20:
87).
النّیسابوریّ: قوله: (یؤثر) من الأثر بالسّکون:
الرّوایة کما مرّ، أو من الإیثار، أی هو مختار على جمیع أنواع السّحر. (29: 94)
أبو حیّان: یروى و ینقل. و قیل: (یؤثر)، أی یختار و یرجّح على غیره من السّحر، فیکون من الإیثار.
و معنى (الّا سحر) أی شبیه بالسّحر. (8: 375)
ابن کثیر: أی هذا سحر ینقله محمّد عن غیره ممّن قبله، و یحکیه عنهم. (7: 157)
نحوه المراغیّ (29: 133)، و الطّریحیّ (3: 198).
الآلوسیّ: أی یروى و یتعلّم من سحرة بابل و نحوهم. و قیل: أی یختار و یرجّح على غیره من السّحر، و لیس بمختار. (29: 124)
جمال الدّین عیّاد: هو من قولهم: أثرت الحدیث آثره أثرا، أی حدّثت به عن قوم فی آثارهم، أی بعد ما ماتوا. (98)
اثر
1- قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ یَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ ... طه: 96
ابن عبّاس: رأى السّامریّ أثر فرس جبرئیل فأخذ ترابا من أثر حافره. (الطّبریّ 16: 205)
مجاهد: من تحت حافر فرس جبرئیل.
(1: 401)