 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ٣۷
آدم لفظ واحد، 25 مرّة: 16 مکّیّة 9 مدنیّة فی 9 سور: 6 مکّیّة 3 مدنیّةالنّصوص اللّغویّة ابن عبّاس: هو مشتقّ من أدمة الأرض و أدیمها، و هو وجهها، فسمّی بما خلق منه. (القرطبیّ 1: 279) بعث ربّ العزّة ملک الموت فأخذ من أدیم الأرض من عذبها و مالحها، فخلق منه آدم، و من ثمّ سمّی آدم؛ لأنّه خلق من أدیم الأرض. (الطّبریّ 1: 214) سعید بن جبیر: خلق آدم من أدیم الأرض، فسمّی آدم. (الطّبریّ 1: 214) الضّحّاک: الأدمة: السّمرة. (القرطبیّ 1: 279) أبو نصر الباهلیّ: الأدم: جمع الأدیم، مثل أفیق و أفق، و قد یجمع على آدمة، مثل رغیف و أرغفة. (الجوهریّ 5: 1858) الخلیل: الأدم: الاتّفاق، و أدم اللّه بینهما یأدم أدما، و آدم بینهما إیداما فهو مؤدم بینهما. و یقال: بینهما أدمة و ملحة، أی خلطة. و قالوا: الأدمة فی النّاس شربة من سواد، و فی الإبل و الظّباء بیاض، یقال: ظبیة أدماء، و لم أسمع أحدا یقول للذّکر من الظّباء: آدم، و إن کان قیاسا. و أدیم کلّ شیء: ظاهر جلده، و أدمة الأرض: وجهها. و قیل: سمّی آدم علیه السّلام لأنّه خلق من أدمة الأرض. و قیل: بل من أدمة جعلت فیه. و الإدام و الأدم: ما یؤتدم به الخبز، و أدمت الخبز أدما: جعلت فیه الأدم. و السّمن و اللّحم و اللّبن کلّه أدم، و الإدام جماعة، و ثلاثة آدمة. (8: 88) الأخفش: آدم علیه السّلام أبو البشر، و أصله بهمزتین لأنّه «أفعل»، إلّا أنّهم لیّنوا الثّانیة فإذا احتجت إلى تحریکها جعلتها واوا، و قلت: أوادم فی الجمع، لأنّه لیس لها أصل فی الیاء معروف، فجعلت الغالب |
|
