علیها الواو. (الجوهریّ 5: 1859)
الکسائیّ: فی حدیث النّبیّ صلّى اللّه علیه و آله للمغیرة و خطب امرأة «لو نظرت إلیها فإنّه أجدى أن یؤدم بینکما»، یؤدم یعنی أن تکون بینهما المحبّة و الاتّفاق، یقال منه: أدم اللّه بینهما یأدم أدما. (الأزهریّ 14: 214)
ابن شمیّل: الإیدامة من الأرض: السّند الّذی لیس بشدید الإشراف و لا یکون إلّا فی سهول الأرض، و هی تنبت، و لکن فی نبتها زمر؛ لغلظ مکانها و قلّة استقرار الماء فیها. (الأزهریّ 14: 214)
الأدمة: البیاض، و أنّ آدم علیه السّلام کان أبیض، مأخوذ من قولهم: ناقة أدماء، إذا کانت بیضاء.
(القرطبیّ 1: 279)
قطرب: آدم: لو کان من أدیم الأرض لکان على وزن «فاعل»، و کانت الهمزة أصلیّة، فلم یکن یمنعه من الصّرف مانع، و إنّما هو على وزن «أفعل» من الأدمة، و لذلک جاء غیر مجرى [غیر منصرف‏].
(السّهیلیّ 1: 14)
الفرّاء: الأدمة: الوسیلة إلى الشّی‏ء؛ یقال: فلان أدمتی إلیک، أی وسیلتی. (الأزهریّ 14: 214)
یقال: بشرته و أدمته و مشنته، أی قشرته، و یجمع آدم: أوادم.
و الإیدامة: الأرض الصّلبة مأخوذ من أدیم الأرض، و هو وجهها. (الأزهریّ 14: 216)
الأصمعیّ: الإیدامة: أرض مستویة صلبة لیست بالغلیظة، و جمعها: الأیادیم، و یقال: أخذت الإیدامة من الأدیم، الإیدامة: الصّلبة من غیر حجارة.
و الإدامة: تنقیر السّهم على الإبهام.
(الأزهریّ 14: 213)
أمّا الأدم و الأفق: فمذکّران إلّا أن یقصد قصد الجلود و الآدمة؛ فتقول: هی الأدم و الأفق؛ و یقال: أدیم و آدمة فی الجمع الأقلّ على «أفعلة»، یقال: ثلاثة آدمة و أربعة آدمة. (ابن منظور 12: 10)
رجل مؤدم مبشر: و هو الّذی قد جمع لینا و شدّة مع المعرفة بالأمور. و أصله من أدمة الجلد و بشرته، فالبشرة ظاهره و هی منبت الشّعر، و الأدمة باطنه و هو الّذی یلی اللّحم، فالّذی یراد منه أنّه قد جمع لین الأدمة و خشونة البشرة و جرّب الأمور.
یقال: فلان مأدوم مؤدم مبشر، أی هو جامع یصلح للشّدّة و الرّخاء. و فلان أدمة بنی فلان و قد أدمهم یأدمهم، و هو الّذی عرّفهم النّاس.
(الأزهریّ 14: 215- 216)
الآدم من الإبل: الأبیض، فإن خالطته حمرة فهو أصهب، فإن خالطت الحمرة صفاء فهو مدمّى. و الأدم من الظّباء: بیض تعلوهنّ جدد فیهنّ غبرة، فإن کانت خالصة البیاض فهی الآرام. (الأزهریّ 14: 214)
اللّحیانیّ: الأدیم: و الجمع آدمة و أدم بضمّتین.
(ابن سیده 9: 388)
جئتک أدیم الضّحى أی فی أوّله کما تقول: جئتک شدّ الضّحى، کأنّه یرید ارتفاع الضّحى.
(ابن سیده 9: 389)
أبو عبید: فی حدیث النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم للمغیرة بن شعبة و خطب امرأة: «لو نظرت إلیها فإنّه‏