تعالى قبض قبضة من جمیع الأرض سهلها و حزنها فخلق منها آدم فلذلک یأتی بنوه أخیافا «1»، أو من الأدم و الأدمة بمعنى الألفة، تعسّف کاشتقاق إدریس من الدّرس و یعقوب من العقب و إبلیس من الإبلاس.
(1: 46)
ابن منظور: أدم: لأم و أصلح و ألّف و وفّق، و کذلک آدم یؤدم بالمدّ، و کلّ موافق إدام. (12: 8)
الخازن: سمّی آدم لأنّه خلق من أدیم الأرض.
و قیل: لأنّه کان آدم اللّون، و کنیته أبو محمّد. و قیل: أبو البشر. (1: 40)
أبو حیّان: آدم: اسم أعجمیّ کآزر و عابر، ممنوع الصّرف للعلمیّة و العجمة. و من زعم أنّه «أفعل» مشتقّ من الأدمة و هی کالسّمرة، أو من أدیم الأرض و هو وجهها فغیر صواب؛ لأنّ الاشتقاق من الألفاظ العربیّة قد نصّ التّصریفیّون على أنّه لا یکون فی الأسماء الأعجمیّة.
و قیل: هو عبریّ من الإدام و هو التّراب.
و من زعم أنّه «فاعل» من أدیم الأرض فخطاؤه ظاهر لعدم صرفه. (1: 138)
الفیّومیّ: أدمت بین القوم أدما، من باب ضرب:
أصلحت و ألّفت. و فی الحدیث: «فهو أحرى أن یؤدم بینکما»، أی یدوم الصّلح و الألفة. و آدمت بالمدّ لغة فیه.
و أدمت الخبز و آدمته باللّغتین، إذا أصلحت إساغته بالإدام، و الإدام: ما یؤتدم به مائعا کان أو جامدا، و جمعه: أدم، مثل کتاب و کتب. و یسکّن للتّخفیف فیعامل معاملة المفرد، و یجمع على: آدام، مثل قفل و أقفال.
و الأدیم: الجلد المدبوغ، و الجمع: أدم بفتحتین و بضمّتین أیضا، و هو القیاس، مثل برید و برد.
(1: 9)
الفیروزابادیّ: الأدمة بالضّمّ: القرابة و الوسیلة و یحرّک، و الخلطة و الموافقة.
و أدم بینهم یأدم: لأم کآدم، و الخبز خلطه بالأدم کآدم، و القوم أدم لهم خبزهم، و هو أدم أهله و أدمتهم و یحرّک.
و إدامهم بالکسر: أسوتهم الّذی به یعرفون، و قد أدمهم کنصر: صار کذلک، و ککتاب: کلّ موافق، و ما یؤتدم به، الجمع: آدمة و آدام.
و الأدیم: الطّعام المأدوم، و الجلد أو أحمره أو مدبوغه، و الجمع: آدمة و أدم و آدام. و الأدم: اسم للجمع.
و الأدمة محرّکة: باطن الجلدة الّتی تلی اللّحم أو ظاهرها الّذی علیه الشّعر. و ما ظهر من جلدة الرّأس و باطن الأرض. و آدم الأدیم: أظهر أدمته.
و رجل مؤدم مبشر کمکرم: حاذق مجرّب جمع لین الأدمة و خشونة البشرة، و هی بهاء.
و أدیم النّهار: عامّته أو بیاضه، و من الضّحى: أوّله، و من السّماء و الأرض: ما ظهر.
و الأدمة بالضّمّ فی الإبل: لون مشرب سوادا أو بیاضا، أو هو البیاض الواضح، أو فی الظّباء لون مشرب‏

(1) إخوة أخیاف: أمّهم واحدة و الآباء شتّى. الفیروزابادیّ 3: 145.