خَطِیئَتِی الشّعراء: 82.
السّابع: مقام المحبّة: أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِ الْمَوْتى‏ البقرة: 260.
الثّامن: مقام المعرفة: وَ اجْعَلْ لِی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ الشّعراء: 84.
التّاسع: مقام الهیئة: إِنَّ إِبْراهِیمَ لَأَوَّاهٌ حَلِیمٌ التّوبة: 114.
العاشر: مقام الوراثة: وَ اجْعَلْنِی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ الشّعراء: 85.
و فی هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسطة و الوسیلة، فقال: حسبی من سؤاله علمه بحالی. [ثمّ ذکر أبیاتا بمعناها] (بصائر ذوی التّمییز 6: 32)
محمّد إسماعیل إبراهیم: یعرف إبراهیم علیه السّلام بخلیل اللّه، و بأبی الأنبیاء، لأنّ من ذرّیّته أنبیاء کثیرین.
و قد آتاه اللّه سبحانه صحفا سمّیت فی سورتی «النّجم، و الأعلى» (صحف ابرهیم) و دعا إلى الحنیفیّة، الّتی تدعو إلى التّوحید، و هی المذکورة فی قوله تبارک و تعالى:
ما کانَ إِبْراهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا وَ لکِنْ کانَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ آل عمران: 67.
(1: 25)
2- ... مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ ... الحجّ: 78.
عبد الجبّار: ربّما قیل فی قوله تعالى: مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمِینَ مِنْ قَبْلُ کیف یصّح ذلک و لغة العرب صادرة عن إسماعیل؟
و جوابنا: أنّ المراد المعنى دون نفس الاسم، فکأنّه وصفهم بتمسّکهم بالملّة، و بأنّهم من أهل الثّواب، و هو المفهوم من وصفنا لهم بأنّهم مسلمون و مؤمنون. (275)
الرّازی: إن قیل: کیف قال تعالى: مِلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْراهِیمَ و إبراهیم صلوات اللّه علیه لم یکن أبا للأمّة کلّها؟
قلنا: هو أبو رسول اللّه صلّى اللّه علیه و سلّم، فکان أبا لأمّته، لأنّ أمّة الرّسول بمنزلة أولاده من جهة العطف و الشّفقة، هذا إن کان الخطاب لعامّة المسلمین. و إن کان للعرب خاصّة، فإبراهیم أبو العرب قاطبة. (236)
3- صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسى‏ الأعلى: 19.
أبو حیّان: قرأ الجمهور (إبراهیم) بألف و بیاء و الهاء مکسورة، و أبو رجاء بحذفهما و الهاء مفتوحة مکسورة معا، و أبو موسى الأشعریّ و ابن الزّبیر (إبراهام) بألف فی کلّ القرآن، و مالک بن دینار (إبراهم) بألف و فتح الهاء و بغیر یاء، و عبد الرّحمان بن أبی بکرة (إبراهم) بکسر الهاء، و بغیر یاء فی جمیع القرآن. (8: 460)
مثله الآلوسیّ. (30: 111)
النّصوص التّاریخیّة
الإمام الصّادق علیه السّلام: إنّ إبراهیم کان مولده ب «کوثى ربّا» «1» و کان أبوه من أهلها، و کانت أمّه و أمّ لوط صلّى اللّه علیهما سارة و ورقة- فی نسخة رقیة- أختین، و هما ابنتان ل «لا حج»، و کان اللّاحج نبیّا منذرا

(1) کما فی معجم البلدان 4: 487.