یستطیع أن یکون (رحیماً) له نصیب من الرّحمة. وإنّ صفات الله سبحانه وتعالى لا تزید ولا تنقص، له الکمال المطلق، ولکنّ المتعلّق بالصّفة یزید وینقص، ورحمة الله سبحانه وتعالى فی الدّنیا تشمل المؤمن والکافر، والعاصی والفاسق، فالشّمس تشرق على کلّ النّاس ولا تخصّ المؤمنین، والغیث یصیب کلّ الناس، ولیس للمصلّین منهم، والهواء موجود یتنفّسه المؤمن وغیر المؤمن، فالله عزَّوجل رحمن فی الدّنیا لکلّ البشر، أمّا فی الآخرة فهو رحیم، یُدخل المؤمنین الجنّة، ویُدخل الکافرین النّار، فمتعلّق الرّحیم بالآخرة هو المؤمن فقط.
وقد رأینا أنّ کلَّ کلمة فی کتاب الله سبحانه وتعالى لها أسرارها، وقد جاءت العبادات والمعاملات والعقائد والأخلاق فی القرآن الکریم مکتملة، وفسّرها النّبیّ صلَّى الله علیه وسلَّم فلا تحتاج إلى زیادة ولا نقصان: فالصّلاة خمسة أوقات،
فلا یأتِ أحدٌ فیفسّرها على أنّها أربعة أوقات.. ولا یخرج أحدٌ فی رمضان إذا کان الجوّ حارّاً لیجعل صوم الیوم مثلاً ثلاث عشرة ساعة بدلاً من أن یکون من الفجر إلى الغروب…
فقد قال سبحانه وتعالى: ﴿الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا﴾ [المائدة: من الآیة 3]، فهذا هو التّمام والکمال فی العبادات، ولیس لأحدٍ أن یستدرک على رسول الله صّلى الله علیه وسلَّم
ولکن هناک أکثر من (5000) آیة فی القرآن الکریم هی آیات علمیّة کونیّة، هی من کنوز القرآن الکریم، لا یستطیع أن یستخرجها إلّا أولو العلم حصراً، وکلمة آیات تعنی معجزات، فهی معجزات فی صدور الّذین أوتوا العلم، وبما أنّ العقل البشریّ یتطوّر فإنّه